《創始人·手記》：生活即藝術
近兩年的讀書，基本圍繞着道和術進行，道的層面以先秦的古典爲主、西方的哲學爲輔，術的層面大部分在西方經典的經濟、管理與營銷，圍繞西方社會爲什麼會塑造歷經百年而經久不衰的企業這個話題而進行，很少閱讀國內的經濟暢銷書，是因爲在“林迪效應”的影響下，儘可能的把有效的時間聚焦在經時間驗證的經典上。
《創始人·手記》這本書更沒有激起我閱讀的慾望，因爲在全季或漢庭的每個房間的牀頭都有這本書，在潛意識裏就把其歸爲附庸風雅的成功人士的標配：事業成功後，出本書來提高自己的形象，其內容大多淡而無味。
一位好友用“嚴肅”的口吻告誡我：《創始人·手記》你必須看一下，很適合你，你應該感興趣，然後乘飛機從深圳來，把這本書遞到我手中。
因爲這個原因我打開《創始人·手記》這本書，一口氣看完後，也創造了一個記錄，在一天內坐在沙發上，靜靜地看完一本書，第二天，又看了一邊。
也許之前在“林迪效應”影響下只讀經典的習慣不一定是正確的。只要是可以觸動人心靈，讓人產生深刻共鳴其啓發出更深邃想象的書，都值得讀，一讀再讀。
《創始人&手記》雖然不像哲學那麼深邃、不像歷史書那麼厚重，但它的每個字以及每個字組合的意境和思想，我都喜歡，都能產生共鳴，並讓我像一位成功者學習，堅定現在的信念。有些點甚至有些驚歎，我現在的一些想法和思緒，早在十幾年前就有人思考且付諸實踐，並且取得了實踐的巨大成功。而我還僅僅處在思維的階段。
形而上決定了形而下，創始人思想的深度和廣度，決定了所創始企業的高度和未來。一個企業的天花板是由其一把手的精神境界所決定，一個人的精神境界是思想頓悟所引發的心靈風暴在大腦中產生的最高痕跡。而季琦的精神高度是推動攜程、如家、華住持續高品質發展的動力。
書中分爲：天、地、人三部分，道德經有言：人法地、地法天、天法道、道法自然，天、地、人這三大要素在《創始人·手記》裏實現了合和與自洽，正是道家所倡導的：天、地、人、和。
天。
天，即道，天地之間運行的規律。形而上者謂之道，形而下者謂之器。打雷、下雨、地球自西向東自轉、大河東流入海都是天地運行的規律，都屬於道的範疇，人類無法阻擋到的運行，如果經營企業找到接近道的那個“真理”，是不是別人也就無法阻擋你的成功了？！
書中從萬有引力定律到社會統一場論，從簡潔之美到打坐的藝術，從人生的意義到心靈的安頓，都是在思想層面的純唯心主義的創造，是明心見性的修身過程，是天人合一後仰望星空的高昂與性情的自然流露。
地。
地，在仰望星空後腳踏實地的做事業。攜程、如家、漢庭、華住的創業過程和背後的邏輯。世界上的創造第一次是在大腦中，第二次是現實中，如果說天是在大腦中的第一次想象和創造，地就是在現實中實現偉大的創造過程。
華住的哲學：
使命：成就美好生活
願景：成爲世界級的偉大企業
價值觀：樸、恭、勤、樂
一個企業的使命、願景、價值觀是企業的發動機，是企業員工在遇到一切困難後咬牙堅持併爲之奮鬥的動力。
而華住的使命、願景、價值觀讓我驚歎的點，是我思考的未來我事業的使命是讓生活更美好，願景與之類似，而價值觀也是用一個字代表一份守則。這樣的相似，也許跟先秦的思想，跟道德經、論語，跟蘇格拉底、亞里士多德，跟尼采、斯賓諾莎有關。
人。
人，是一個有機體，有機體的特徵就是複雜與未知。宇宙是複雜的有機體，人是宇宙的一部分，人體內也是一個小型的宇宙。人由四個維度組成：肉體、精神、知識、社會關係。不瞭解人，或者找不到人的四維所遵循的道，就很難驅動人的潛能和意志。
書中從精神層面把人分爲獸性、人性和神性。獸性對應着人類最基本的需求：食物、睡眠、性、安全，人類所有的需求都是在這四項基本需求的基礎上延展的，管理也應該在時間和空間的互換下，考慮四種基本需求的變化和延進。
人性，人在數千年的思維意識下所形成的維護生存結構的世界觀，以便維護個人、家族、國家的利益。
神性，釋加牟尼說衆生皆具佛性，量子力學說完無關聯，都是神性的部分，人與宇宙相通的情感就是“神性”。
書中把食物和性比喻爲獸性，婚姻比喻成人性，愛情比喻成神性。讓我對以上概念在一種新的思緒空間下進行思考和排列組合。
除此之外，書中共鳴的點還有很多，比如：生活即藝術、大道至簡、關於奢侈品的理解、執中之道、朋友圈等。這些共鳴會在書中、現實的華住酒店、自己的思維邏輯中融合，形成完美的自洽，塑造爲新的力量。
2020.7.19