《道德經》新解:第六章玄牝不堇

前言:子雖貴始於母,子有盡母無窮。道,謂之玄牝,妙法無堇,生衍之門。

母,無始恆有,一切不離,卻無可知!

子,衆法之門,萬相之宗,天地之始。

萬法玄門,只知子貴,然不知有母。

母性,有亦無,空亦滿;大即小,靜中動;言言皆是,卻不可說,隱隱不顯,綿綿不絕,有始有限,無量無極!

原文:穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地之根。綿綿呵!其若存!用之不堇。

譯文:生養天地萬物的道(穀神)是永恆長存的,這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產門,這就是天地的根本。連綿不絕啊!它就是這樣不斷的永存,作用是無窮無盡的。

新解:

第一句:“穀神不死,是謂玄牝。”

宇宙萬物皆以“有”的形態存在,故而,萬物皆有生死不能長存。

“有”始於“無”,“無”沒有生死,是永恆的存在。

“無中生有”,繼而有生萬物,“無”具有玄妙的母性生育之能。

第二句:“玄牝之門,是謂天地之根。”

玄妙的母體是生育的產門,也是天地誕生的根本。

玄牝生育了宇宙,在宇宙內卻找不到玄牝之門(宇宙的母體),因爲宇宙在玄牝之中(母體之內),而玄牝隱匿不可見。就像出生後的孩子,看不見母親的子宮一樣。

第三句:“綿綿呵!其若存!用之不堇。”

道生一,一生二,二生三,三生萬物。

玄妙母性的生育之法,沒有窮盡。

宇宙萬物從這裏誕生,並無止境的衍生下去。

道,自然自在;法,自然稟性。

宇宙“母體”是自然存在物,它永恆存在。

宇宙之法是自然的內稟性,它本自具足且無窮無盡。

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