前言：道生萬物，天地能容，有容乃大，故能長久。萬物衆生，因私而爭，因爭而損，因損而亡，故難長久。大道無私，天長地久。
道，生天地及萬物，衆生平等。
天地，以其無私包容萬物，故能成就大，從而長久。
萬物，因其私心相互爭鬥，因爲爭鬥致使損傷，以至於滅亡！所以，不能長久。
成大道者，無慾無私，則與天地長久。
注：能包能容避免紛爭，無慾無求不起紛爭；有容乃大，天地長久，無欲則剛，成就大道。
原文：天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。
譯文：天長地久，天地所以能長久存在，是因爲它們不爲了自己的生存而自然地運行着，所以能夠長久生存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在衆人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因爲他無私嗎？所以能成就他的自身。
第一句：“天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。”
道生萬物，唯天地不以自身而生（無私慾），它容納萬物（包容一切），公平對待一切（沒有分別心）。天地與萬物之間沒有糾紛不受損害，所以，能夠長久存在。
遍觀自然萬物，皆爲私利相互鬥爭，因爭鬥而受損傷以致死亡。萬物爲了私慾發生爭鬥，受到損害導致死亡。所以，萬物皆有生死，不能長久。
如，風雨雷電因時節而爭，生滅交替，萬物受損；動物、植物爲繁衍而爭，相互捕食，生生死死；人類社會爲利益而爭，戰爭不斷，生靈塗炭。
第二句：“是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。”
天地包容萬物，成就大名，受萬物敬拜。
天地沒有私慾，不與萬物競爭，所以長久存在。
聖人應當懷包容之心，接納一切，才能成就大的聲名；
聖人應當無私無慾，才能不與世俗發生爭鬥，從而保全自身！