讀書：維克多·弗蘭克爾《活出生命的意義》
最早接觸維克多·弗蘭克爾這個名字，是在史蒂·柯維《高效能人士的七個習慣》這本書中，當時書中提出的人類“終極自由”的概念，也是源於弗蘭克爾《活出生命的意義》中的理論：“一些不可控的力量可能會拿走你很多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。”在刺激和反應之間，有一段距離，也正是這段距離蘊藏着人類終極的自由：在任何境遇中自主選擇的自由。
書中第一部分“在集中營的經歷”可以獲得的精神閃光點：
“愛是人類終身追求的最高目標。”“拯救人類要通過愛與被愛。我知道世界上一無所有的人只要有片刻的時間思念愛人，那麼他就可以領悟幸福的真諦。”“天使存在於無比美麗的永恆思念中。”
“即使是在可怕的心理和生理條件下，人也能夠保持一定的精神自由和意識獨立。”“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環境中選擇自己的態度和行爲方式的自由。”“人們也經常會遇到需要抉擇的時刻。每天每時你都需要做出決定，這樣的決定將使你要麼屈從於致命的暴力，要麼保持自我內在的自由，同時也將決定你是否成爲環境的玩物，是否拋棄自由和尊嚴而變成標準的囚徒。”
“在心理和精神的層面，基本上任何人都能決定自己成爲什麼樣的人。”“積極的生活能夠使人有機會通過創造性的工作實現價值，而消極的生活能夠使人滿足於對美、藝術或者自然的追求。”“人的內在力量可以使他超然於外在命運。”
集中營中一名年輕女子面對死亡時，與弗蘭克爾的對話：“我感謝命運給了我這麼沉重的打擊，以前的生命讓我糟踐了，我從沒有認真考慮過精神完美的事。”她指着窗外：“這棵樹是我孤獨中唯一的朋友。”她透過窗戶，只能看到慄樹的一條枝椏，上面開着兩朵花。“它對我說，我在這裏，我在這裏，我就是生命，永恆的生命。”
“正是在極端困苦的環境下，人才有實現精神昇華的機會。”“只有極少數人能夠達到極高的精神境界。”“有一些人，雖然從世俗的角度看是失敗的，但也曾經有過成爲偉人的機會，而這種偉大是在通常環境下永遠不可能達到的。”
“一個人知道爲什麼而活，他就可以忍受任何一種生活。”“殺不死我的，使我更強大。”—尼采
“人的生命都不會沒有意義，而且生命的無限意義就包含着苦難、剝削和死亡。”
“世界上有兩種人：高尚的和齷齪的。任何地方都有這兩類人，人類社會的所有團體中也都有這兩類人。”“集中營生活撕開了人的靈魂，暴露出人性的深處。在人性的深處，人類本性上就是善惡交織，所有人的心裏都有一道劃分善惡的分水嶺，它一直延伸到人性深處，通過集中營所展現出的人性深淵的最底部，此刻，你才能清楚地看出來。”
“對於回家的犯人來說，最重要的體驗是在他經受了那麼多苦難之後，除了上帝，他不再畏懼任何東西，那種體驗有着無與倫比的美妙感覺。”
從弗蘭克爾在奧斯維辛集中營的經歷中可以體會到：人的潛能或者人能承受的極限是無法想象的。內心是看待世界的窗口，內心的強大才是真正的強大，心存自由，世界便會爲之舞動，心存美好，自然將一定絢麗。
第二部分講的是意義療法。
何謂意義療法？通過幫助患者找到他生命的意義，來治療他們的精神或心理疾病。傳統的心理分析追求內省和溯舊，而意義療法着眼於未來，着眼於患者在將來應當完成的意義。通過賦予人生意義，使其變得無所畏懼，可以克服人生進程中的各種苦難。
人類對於生命意義的追求是其主要的動機。人，能夠爲了自己的理想和價值而活，甚至爲此付出生命！當你刻意擺脫生命的苦難時，最後往往只能越陷越深，鑽進空虛絕望的牛角尖，而如果你能跳出來，在一個更大的空間去審視自己，去追求人生的意義，忽略所有當下的煩惱，你會發現，所有的焦慮，都迎刃而解。
人對意義的追求會導致內心的緊張而非平衡。不過，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提。
存在之挫折、存在之虛無、存在之本質。
人對意義的追求會遇到挫折，意義療法稱之爲“存在之挫折”，存在之挫折導致的意源性神經官能症，可以通過意義療法治癒。
存在之虛無是20世紀普遍存在的現象，其主要觀點是人生沒有任何意義。
存在之本質，負責任就是人類存在之本質，把生命的任務解釋爲應該對社會或自己的良心負責。人類存在之自我超越。人之所以爲人，是因爲他總是指向某種事物或人，不論是作爲有待實現的意義還是需要面對的他人。人越是忘記自己----投身於某種事業或獻身於所愛的人----他就越有人性，越能實現自己的價值。所謂自我實現，絕不是指某種可以實現的目標，因爲人越是追求這個目標，越是容易失去它。換句話說，自我實現可能是自我超越唯一的副產品。
如何找到人生的意義？生命的意義總是在變化的，但作爲意義本身永遠存在，永遠不會消失。按照意義療法，可以用三種不同的方式來發現生命的意義：（1）通過創立某項工作或從事某種事業；（2）通過體驗某種事情或面對某個人；（3）在忍受不可避免的苦難時採取某種態度。
第一種方式，就是工作，找到一生爲之奮鬥的事業，如果能夠沉浸在自己的興趣中創造事業，將會給人極大的幸福感。
第二種方式，分爲兩部分，一部分爲體驗自然的美好、博大、藝術，感受天、地、人的和合，迸發心靈與宇宙鏈接的火花；一部分感受與人的情感，感受愛與被愛。愛是直達另一個人內心深處的唯一途徑。只有通過愛，才能使你所愛的人實現他全部的潛能。在意義療法中，愛不是被解釋爲僅僅是性慾和本能的副現象。愛與性一樣，都是一種主現象。通常，性是愛的表達方式。只有作爲愛之載體的性纔是正當的，甚至是神聖的。這樣，愛就不能僅僅被理解爲性的副產物，相反，性是被稱作愛的最終合一這種體驗的表達方式。
第三種方式，在忍受不可避免的苦難時採取某種態度。人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最後的自由，----也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由-----不能被剝奪。我們一定不能忘記，即使在看似毫無希望的境地，即使面對無可改變的厄運，人們也能找到生命之意義。那時重要的是，能夠見證人類潛能之極致，即人能夠將個人的災難轉化爲勝利，將個人的厄運轉化爲人類之成就。在一定意義上，一旦找到了意義，痛苦就不再是痛苦了。
如果一個人獲得了人生的意義，那麼行進中的所有一切都會變成時間複利，哪怕是痛苦、絕望，或許是激動、幸福，這些都會成爲追求生命意義中可以享受、可以體會、可以終身銘記的元素。人類只有在瀕死之時才能揭示生命的全部意義，而這種終極意義也有賴於生命過程中盡其所能地實現每個單一情境的潛在意義。
人只有自由還不夠，自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責任。東海岸的自由女神像應該配上西海岸的責任女神像才完美。
弗蘭克爾的生命意義在於幫助他人找到他們生命的意義。
有人這樣評價弗蘭克爾：“英雄稀有，他們靜靜地出現發光，在世界上留下印記。當他們逝去，作爲整體的人性，已變得再也不一樣了。”
2020.8.2青島