《八佰》:告訴你,誰纔是我們真正的敵人

開門見山,直接說評價:《八佰》是我看過最好的國產戰爭電影。

人們去電影院看戰爭片,首先想看的是戰爭場面。

《八佰》的戰爭場面,密集而真實,在國產戰爭電影裏,堪稱一流。同時,它又符合劇情需要,不是純爲吸引觀衆的眼球而硬造。

這就和張藝謀的《金陵十三釵》不一樣,《金》裏面的戰爭場面雖然也很棒,和整體的劇情卻並不協調,有故意爲之的感覺。

當然了,說《八佰》好,主要還不是因爲它有震撼的戰爭場面,而是因爲它表達好了一部優秀戰爭電影必須表達的兩個主題:

一、英雄主義。

好的戰爭電影是不能缺少英雄的,《拯救大兵瑞恩》、《辛德勒的名單》等經典戰爭電影,就是最好的證明。

另外,從觀衆的觀影情緒來說,如果戰爭片裏一個英雄也沒有,己方只能消極的抵抗甚至毫無抵抗,任由敵人宰殺,那電影給人的感受將是毫無希望、極端壓抑——如果一部電影只能給觀衆這種感受,相信沒幾個人會去買電影票。

戰爭電影需要英雄,而《八佰》在英雄的塑造上,相當成功。

作家賈行家把金庸筆下的英雄分爲兩類:

一類叫品格英雄。他們天生意志堅定,爲了履行公共義務,可以毫不猶豫的犧牲自我。代表人物是“爲國爲民,俠之大者”的郭靖。

另一類叫性格英雄。他們有私心私慾,意志不怎麼堅定,抉擇常隨着環境的變化而改變。代表人物是楊過、令狐沖。

如果按照賈行家的分法,《八佰》裏杜淳飾演的謝晉元、魏晨飾演的朱勝忠、李晨飾演的山東兵,可以稱爲“品格英雄”。他們一出場就熱血無畏,英勇到可以掛着手榴彈跳向日軍組成的“鋼鐵陣”。

而王千源飾演的羊拐、姜武飾演的老鐵、歐豪飾演的端午,則可以稱爲“性格英雄”。他們一開始的時候也貪生怕死、心懷私慾,但在戰火的淬鍊、敵人的殘忍、戰友的激勵之下,他們慢慢的成長起來,和“品格英雄”們一起戰鬥,就像襄陽城頭並肩抗擊蒙古鐵蹄的楊過和郭靖。

顯然,比起品格英雄,性格英雄更能打動我們。因爲他們和我們一樣,也有人性的弱點和缺點;而因爲他們有人性的弱點和缺點,他們鳳凰涅槃似的成長才更加艱難,也更能打動觀衆的心。

 在《八佰》諸多的性格英雄裏,歐豪飾演的端午是轉變最大,維度最豐富的一個。

一開始,他是湖北保安團的一名逃兵,貪生怕死,即使眼睜睜的看着叔父被日本人殘殺,他也不敢端起槍射殺日軍。

和張譯飾演的老算盤涉水出逃時,他們發現了日軍敢死隊。爲了還留在四行倉庫的弟弟小湖北不被日軍殺害,本已“逃出生天”的他對着倉庫大喊,讓倉庫裏的中國軍人發現並消滅了偷襲的日軍。

這幾聲大喊,以及後來營救從英法租界游泳過岸,給四行倉庫送青天白日旗的楊慧敏的英勇行爲,讓端午被很多人視作英雄;人們的肯定,成爲了端午成長的一大助力。

端午成長的另一助力,來自李晨飾演的山東兵對他的照顧和引導。

初入戰陣的端午,就像一頭不幸闖進狼羣的小羊羔,滿眼恐懼、手足無措。李晨飾演的山東兵,則像一頭經驗豐富的老山羊,手把手的幫助他怎樣躲避狼羣的攻擊,怎樣克服內心的恐懼。

爲了打破日軍的“鋼鐵陣”,中國軍人一個個腰捆手榴彈朝日軍跳去。山東兵也是準備跳的人之一。幸運的是,還沒有輪到他跳,日軍的鋼鐵陣就破了。

事後,端午問山東兵,你剛纔真準備跳?

山東兵淡淡的說,一個人一個命,家裏的牌位早準備好了。

這句話打動了我們,自然也能給同在戰場的端午以洗禮。

以上種種,讓端午從一個遇事只會喊媽媽的孩子,成長爲一個可以和日軍拼命的英勇戰士。爲了護住升起的青天白日旗,端午端着步槍和日軍的飛機對射,最終中彈犧牲,這成了電影最令人淚目的情節之一。

然而,在我看來,端午放走逃兵老算盤(張譯飾)那一幕,更加令人動容。

和端午不一樣,“軍隊文職”老算盤自始至終都是一個貪生怕死者,一門心思只想當逃兵保命;而在《八佰》裏,凡是軍人被發現臨陣脫逃,都會被槍斃。

可是,當逐漸成長爲戰士的端午,發現準備逃跑的老算盤時,卻沒有扣動扳機,而是放走了他。

“我不畏死,但我能寬容你的畏死”——這一幕展現出來的人性光輝,和端午以卵擊石拿着步槍和日軍的飛機對射相比,毫不遜色。

二、反戰。

越是優秀的戰爭片越是反戰,《八佰》也不例外。

影片開頭,端午所在的湖北保安團一進入上海,看到的就是一片片的廢墟和一堆堆被日軍炸彈炸死的軍人和平民。

影片中間,爲了讓四行倉庫裏的中國軍人通上電話,英法租界的學生、市民、黑社會,抱着電話線從橋上衝過時,一個接一個的被日軍的狙擊手射得血肉橫飛……

顯然,導演想通過這些鏡頭告訴觀衆,戰爭是怎樣摧殘和毀滅一個個活生生的生命,怎樣摧殘和毀滅建基於生命之上的所有人類文明。

飾演老算盤的張譯在接受媒體採訪時曾說,參演《八佰》這部電影,讓他很感謝“這個偉大的國度,這個偉大的時代”。

透過《八佰》,我們能理解什麼是偉大的時代——不是英雄輩出的時代,而是隻有煙火沒有烽火的時代。因爲這樣的時代,人類能借助自己的智慧、理性和寬容——而不是通過暴力與戰爭,去解決彼此之間的爭端。

同樣,透過《八佰》,我們還能明白,不管是過去的日本人,還是現在的美國人,都不是我們真正的敵人。

我們真正的敵人只有一個:所有的戰爭,以及所有的好戰分子。

 

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