文｜遇見君
憤怒可以點燃思考，但不能成爲思考的燃料。
聲稱自己心軟的人，正在預謀下一次作惡。
兩個對立的“陰謀論”擺在一起，比較喧囂的那個更可能是假的。
幾乎不可能發生的好事，幾乎都不會發生；幾乎不可能發生的壞事，卻幾乎總在發生。
謎之自信的迷底是極度不自信。
給別人講明白某個道理，和讓別人覺得自己明白了某個道理，是兩種不同的能力。
當你下決心做一件事情的時候，你已經把一部分決心消耗在“下決心”這件事上了。
歲月是一件事挨着一件事發生的，記憶則是各個事情彼此跳躍着發生着。所以不必在現實中爲了維護記憶並不需要的連貫性，而在遇到一件壞事時因爲慣性便忽略相鄰的那件好事。
聖人要讓自己的邏輯即使按照強盜的標準也是贏的。
處於遺忘狀態的“彼此不相忘”無法被驗證，但卻是最真實的存在。
我們要交織地生活，卻要剝離才能感知。
當你衷心期待自己的前任過得更幸福時，你纔是真正忘記Ta了。
自我的連續性，是一種奇特的幻覺，亦令人厭倦。於是我們總去追尋陌生，但恰是這些陌生讓自我的連續性顯得更加驚險而難忘，並因此更加前後一致。
我工作上的偶像是“拖延症最後時刻的我”。
收音機裏的音樂，好在不可快進，不能點贊，不知其名。以及不能重放。
蠢而不自知，大多是對蠢人的懲罰；聰明而不自知，大多是對聰明人的保護。
自私者的自責傾向於自戀。
我們在意的不是他人的評判，而是我們自己對他人評判的評判。
你是在竭力向別人證明自己的過程中變成別人的。
牛市或熊市對韭菜而言只是一把鋸的左右拉動。
那些感嘆自己被命運擊垮的人的悲劇是，他們其實未曾被命運看過一眼。
生意分爲兩種：廉價地討好很多人，昂貴地討好很少人。
有錢任性是指他可買的對象較多，有思想任性是指他不用討好的對象較多。
樂觀並非是一種情緒，而是一種理性選擇。
對創業者而言，殺手本能比殺手級應用更重要。
中年危機，是一場被推遲的成人禮。
智慧可以支持耐心，但耐心卻很少支持智慧。
當一個人打算做命運的旁觀者時，就會對命運動太多感情。
隨機性有自己的慣性，但用的不是牛頓那個公式。
精神病主題文藝作品的流行，說明人們爲了證明自己的獨特性而願意妄想自己是精神病患者。
當你無法在無人旁觀的狀況下獨自享用某樣東西時，說明你並未真正擁有那樣東西。
永恆本身並不需要“永恆”這個詞來形容，但人們目前還沒想到更接近的詞彙。
當人們無法保持個體的獨特性時，就會實現平庸的統一性。
一心找尋成功導師的人們最後得到的實際是赤腳心理醫生。
每個人都是自己的馴獸師，但訓的是不同的野獸。所以，“自我主宰”不應單以野獸的馴服程度來評判，因爲有的人分了一頭獅子，有的人分了一隻綿羊。
槓桿不會讓一個壞策略變成好策略。
你較長時間與之無法和解的那段歲月，也許是被你虧欠較多的歲月。
“永恆”爲了證明自己，而讓絕大多數人的生活還沒開始便要結束。
人最顯著的才能之一是在任何難受的狀況下都能迅速找到自己最舒服的姿勢。
號稱自己爲了讓更多人理解真知而對真知改頭換面，是對真知最大的褻瀆。
夏日尚未開始，但夏日的即將結束已經開始。
很少有美食經得起外賣，很少有名人經得起見面。
時間的自我組織不依賴於完美的材料。
四十歲前缺的是“大膽假設、小心求證”；四十歲之後缺的是”小心假設、大膽求證”。
人類對羣居的偏好大於對真理的偏好。
真是奇怪，人們對植物的讚美是因爲其先天的樣子，對人的讚美卻是因爲其社會化整形後的樣子。
以每分每秒來計算自己價值的商務人士，一輩子都只能創造出計算器能按得出的價值。
正式對話追求達成一致，非正式對話則應該尋求差異。
拉到一千年長度的智慧對一百年長度的現實可能是殘忍的，而拉到宇宙尺度的世界觀不該因此失去對螞蟻的關懷。
最危險的是那些蠢得不穩定的人。
虛無主義是無所作爲者的自我標榜。
夾生的聰明人有額外的魅力，夾生的蠢貨令人束手無策。
教育的殘缺，需要幾代人來承受代價。所以完整的教育，也需要幾代人來耕耘。
絕望是人生的空白實驗，幫助你去除干擾要素，以發現最關鍵的變量。
幼稚的聰明人經常會高估別人的聰明。
煞費苦心的投降或者極不情願的投降依然是投降。
邏輯強大的一隻獅子，抵不過邏輯混亂的一羣野牛。
邏輯依賴於強弱，不依賴於正誤。
你年輕時提前消費過的那些虛擬的傷感，早晚會來到現實中來。
有些人隨地大小便只是爲了找到原始的存在感。
假如一個人像瘋子似的不厭其煩反覆講一件事，他要麼快瘋了，要麼快成功了。
別和不願意爲觀點下注的人辯論。
懷疑是信仰的前奏。
青春的長度介於煎熬和轉瞬即逝之間。