聽付國老師講課，可一而再，再而三，也可不必看他的“帥氣”，因爲他的講述、他的聲音和他的情緒，就足以讓人充分感受到語言的和顏悅色，足以爲朗誦而遐想、而追尋。
因爲職業的原因，我在企業電視宣傳工作崗位接觸較多的播音主持人，有專業的，有業餘的，有職業的，也有客串的，每個人對語言的感受力、把控力，都不盡相同。但他們希望通過朗誦帶給人們、帶給受衆美的感受，是相同相通的。而我也只留下零碎的印象。
付國老師恰恰系統地以語言藝術之美延展到中國博大的文學、書法、演藝等“實用技能藝術化”的變遷與發展，從“語音、音色、神韻、意境、文心、情感”六個方面，將朗誦娓娓道來，令人受益匪淺。自然，也忍不住將課件分享給愛好朗誦的同事和朋友。
朗誦，在我們的日常生活中、繁忙的工作中、愉快的學習中，無處不在。它作爲一種形式、一門藝術、一個主題，被廣爲接受，喜聞樂見。
付國老師以自己的經歷，旁徵博引，敘述了朗誦的語言美，更指出一名優秀的朗誦者，定然具備一定的文學修養，懂得賞析各種體裁的文學作品；具備一定的語言修養，正確地運用語調語氣表情達意；還具備一定的舞臺表演藝術的修養，儀態端莊、表情豐富。
朗誦不是說話，勝於說話。它基於聲音和內心，完善地表達作品的思想感情，也增進口語交際親和力。縱觀古今，朗誦都被人們充分重視。
陸游詩曰：“橫陳糲飯側，朗誦短檠前。”馮夢龍《東周列國志》第七十五回：“闔閭令伍員從頭朗誦一遍，每終一篇，贊不容已。”巴金在《再黎》裏說：“有兩位法國同學分別用中國話和法國話朗誦了我的文章。”凡此種種，皆爲佐證。
有的朗誦，在字裏行間理解了作品的內在含義，自然就不會囫圇吞棗、望文生義，更不會把作品念得支離破碎，甚至歪曲原作的思想內容。
有的朗誦，聽起來也有着抑揚頓挫的語調，可就是打動不了聽衆。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗誦者對作品的感受還太淺薄，不能喚起聽衆的共情，使聽衆與自己同喜同悲同呼吸，更不要遑論進入角色，進入情境。
有的朗誦，往往伴隨着豐富的想象，使作品的內容在自己的心中、眼前生動鮮活，彷彿親眼看到、親身經歷一樣。
朗誦，因此而讓我們感受到不同的場面、不同的心情、不同的談話、不同的敘述、不同的人物。
有朋友致電於我，說剛聽付國老師講座太享受，末了，問我：“如果把朗誦作爲庸常生活的必需品，你會怎麼定義它？”
我不假思索的說：我們每個人都知道生活不是爲了趕路，而是爲了感受路。但鮮有人能在忙忙碌碌中安靜下來。朗誦，未成曲調先有情，不失爲一種令人安靜的好方法，如此，帶着朗誦的意境去感受事物的和美，去發現人們的擔當，去謳歌社會的發展，日子哪天不是和顏悅色。