世上的法律都是從人開始：人發現罪惡使社會紊亂，需要有法律來治理社會。但是人想用自身的聰明智慧解決人的問題，根本是不可能的事。上帝頒佈律法時，創造人類的上帝進入人的世界，對人說：“你應當如此行，才能討我的喜悅。”
人制定法律時，立法者常爲圖謀私利而制定控制別人的法律。因此法律可以分爲兩種：一種是上層社會爲了保護自己的特殊權益，制定法律控制與壓榨下層社會，以維護自己的特權，下層社會因此遭到虧待。當下層的人受到嚴重的壓迫，便以反抗與革命來宣泄自己的怒氣，革命成功的這些人會制定另外一種法律，限制貴族與資本家的自由，要求有錢人繳交許多稅來幫助其他人。
德國哲學家尼采（1844一1900）說：“有一種法律是由強者制定來欺負弱者，要求下層的人順從上層之人，讓下層的人受奴役；另一種法律則是由下層的人制定，用以抵制上層的人。” 一個人受壓制的時候，他良心深處會產生極大的不甘願—— “因爲出於生活的需要，所以我不得不這麼做。” 他們一面做，一面不甘願做；一面做，一面尋找人生真正的意義。受壓制的百姓內心感到需要公義，這些公義的要求一旦無法達成，等到革命的時候來到，這些受壓迫者便大大發泄心裏的情緒。革命之後法律制定的方向，便與革命以前背道而馳，世界歷史不斷重複上演這種政治情節。
前一講我們談到兩件事：上帝頒佈律法的時機，是在以色列人受逼迫以後才頒佈的。如果以色列人因不滿埃及的法律而自行訂定法律，這樣可以嗎？上帝對以色列人說：“我呼召你們，使你們成爲有律法的百姓。這律法不是你們制定，而是我 —— 耶和華你們的上帝 —— 制定的。” 這便是《聖經》中上帝的律法與全世界人的法律不同之處。所有的帝國都有自己的法律，所有的民主國家也有自己的法律；帝國的法律多半會欺壓百姓，民主國家的法律卻是爲百姓的自由而制定。
耶和華啊，你是公義的，
你的判語也是正直的。
你所命定的法度是憑公義和至誠。
《詩篇》第119篇137一138節
