有位從北方來的和尚有很好的才思，和支道林在瓦官寺相遇，講研《小品經》。當時竺法深、孫興公都在聽講。這位和尚的談論，屢屢設下疑難問題，支道林的答辯清晰透徹，言辭氣概都很爽利。這位和尚總是受挫屈服。孫興公問竺法深：“上人應該是逆風而上的人，剛纔爲什麼一句話也不說？”竺法深笑而不答。支道林說：“白檀木並非不香，但逆風怎能聞到呢？”竺法深體會到這話的含義，坦然自若，置之不理。
【原文】
有北來道入好才理，與林公相遇於瓦官寺，講《小品》。於時竺法深、孫興公悉共聽。此道人語，屢設疑難，林公辯答清析，辭氣俱爽，此道人每輒摧屈。孫問深公：“上人當是逆風家，向來何以都不言？”深公笑而不答。林公曰：“白旃檀非不馥，焉能逆風？”深公得此義，夷然不屑。
【人物】
林公：支遁（314—366），字道林，世稱支公，也稱林公，別稱支硎。本姓關，陳留（今河南開封市）人，或說河東林慮（今河南林縣）人。東晉高僧、佛學家、文學家。家世事佛，二十五歲出家，精《般若道行品經》，曾著《聖不辯之論》、《道行旨歸》、《學道戒》等論書。在《即色遊玄論》中，他提出“即色本空”的思想，創立了般若學即色義，成爲當時般若學“六家七宗”中即色宗的代表人物。支遁是一位典型的清談家雜揉老、釋的僧人，以好談玄理聞名於世，與謝安、王羲之等交遊，所注《莊子·逍遙遊》爲羣賢歎服。
竺法深：東晉僧人，名潛，或稱道潛，字法深。俗姓王，琅邪郡（治所在今山東省臨沂市北）人，出自琅琊王氏。18歲出家，師從富有才解久負盛名的名僧劉元真，既蘊深解，又能善說。永嘉初，避亂過江。元明二帝時，深得崇敬，常著屐至殿內，時人稱爲“方外”之士。後隱居剡山，優遊講席三十餘載。晉哀帝時曾奉詔入京，於御筵開講《大品般若》，不久復歸。東晉孝武帝寧康二年（374）圓寂，年八十九歲。孫綽《道賢論》將之比劉伶，稱其“道素淵重，有遠大之量”。
孫興公：孫綽（314—371），字興公，太原中都（今山西平遙）人。少愛隱居，喜遊山水。博學善屬文，以文采著稱，與許詢爲一時名流。工書法，張懷瓘《書斷》列入第四等。曾撰《遂初賦》《天台山賦》，輯有《孫廷尉集》襲封長樂侯，初爲太學博士，遷尚書郎，出任章安縣令，建威長史、右軍長史、永嘉太守。晉哀帝時，遷散騎常侍、領著作郎。阻止大司馬桓溫遷都洛陽，遷廷尉卿，太和六年（371）去世，享年五十八歲。