在中國人的傳統文化中，中秋節是僅次於春節的一個傳統佳節，流傳了上千年。據說，早在周朝時，就已有“中秋”一詞。古往今來，每年的這一天，無論身在天南還是海北，中國人總會盡力地趕回家中，期盼與家人坐在一起，賞月、喫月餅。可以說，這種風俗習慣早已融進了中國人的骨血裏。
因此，相較於四大傳統節日中的另外兩個節日：端午節和清明節，中秋節的寓意要更加美好，節日氣氛也更加濃厚。對此，中國古典詩詞中大量描寫中秋節的作品便是一個很好的證明。諸如“好時節，願得年年，常見中秋月”，西北望鄉何處是，東南見月幾回圓”，“離別一何久，七度過中秋”、“至今不會天中事，應是嫦娥擲與人”……
不可否認，這些詩句都寫得非常好。然而，在所有這些描寫中秋節的古典詩詞中，有兩首詩詞最唯美，堪稱難以超越的經典：一首是唐代詩人王建的《十五夜望月寄杜郎中 》，一首是宋代大詩人蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》。讓我們走進這兩首經典詩詞：
十五夜望月寄杜郎中 王建（唐）
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
唐代詩壇，羣星閃耀，與李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱這些大咖級的詩人相比，王建的名氣確實不是很大。然而，僅憑這首《十五夜望月寄杜郎中》，王建就足以在星光燦爛的唐代詩壇留下自己的一席之地。整首詩意境唯美，委婉動人，在唐代詠中秋的詩篇中，堪稱最爲經典的一首詩作。
首先，整首詩帶給讀者最深的印象就是情景如畫，十分唯美。“樹”、“鴉”、“露水”、“桂花”、“明月”、“庭院”，“秋思”等一系列意象的組合，如詩如畫，將讀者帶進一個月明人遠、情深意長的意境，令人沉醉。尤其是詩作結尾“不知秋思落誰家”，唱嘆有神，餘音嫋嫋，將中秋的別離思聚表現得十分動人。
其次，詩作用字準確生動，語言形象，想象豐富。在古典詩詞中，一個字點活一首詩的例子舉不勝舉，比如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，“春風又綠江南岸”的“綠”字。在這首詩中，結尾的“落”字最是巧妙。它新穎妥貼，不同凡響，彷彿那秋思隨着銀月的清輝，一齊灑落人間似的。
而“冷露無聲溼桂花”一句，是全篇點題之筆，暗寫詩人中秋望月。夜深人靜，萬籟俱寂，詩人仰望着月亮，思念着遠方的親人，漸漸入神。不知不覺，秋夜的絲絲寒氣襲來，讓詩人不禁我想連篇：寂寞的廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾溼了桂花樹吧。如此，整首詩的意境就顯得更悠遠，更唯美。
第三，詩作含蓄深情，將中秋佳節的思念表現得委婉動人，韻味十足。詩作題目爲《十五夜望月》，可自始至終詩人都沒有直接說自己在望月，也沒有說自己在思念。而是藉助“冷露溼桂花”，“秋思落誰家”來委婉道出自己內心的綿綿愁思。如此，詩作的深情沒有消減，反而更添了無限韻致，將詩人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沉。
如此，整首詩無論抒情還是寫景，都堪稱絕佳，很好地體現了古典詩詞深沉含蓄、情致豐富、韻味十足等特點；此外，唐詩無論抒情或是寫景，無論表現悲傷還是快樂，都有一種開闊博大的氣象，王建這首《十五夜望月》很好地體現了唐詩的這一藝術特點，傳承經典。
幾百年後，當歷史的塵煙逐漸消散，無數的文人墨客也都隨之逝去。他們中有的人，載入史冊，名垂青史；有的人，則銷聲匿跡，彷彿從沒來過。然而，任歲月如何變遷，任人事如何代謝，有些東西永遠都不會消失，甚至將成爲永恆，比如頭頂的明月，比如中秋的思念。
又是一年月圓時，這一次“秋思落誰家”？宋代大詩人蘇軾的一首《水調歌頭》便橫空出世了。對於這一首詞，99%的讀者都會認爲它是宋詞中的一首不朽經典。每逢中秋，它也是很多詩詞愛好者都會提到的一首宋詞絕唱。對於該詞的作者蘇軾，很多讀者都給予了極高的評價。那麼，今天就讓我們再一次重溫這首經典：
水調歌頭·明月幾時有 蘇軾（宋）
(丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。)
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
筆者是一個五音極度不全的人。可是，每每讀到這首《水調歌頭》的時候，都會忍不住輕輕哼唱起來。因爲歌手王菲的演唱，這首本就十分經典的詞作更加深入人心，走進了千家萬戶。詩詞源於音樂，由此可見一斑。這首《水調歌頭》與音樂的完美搭配，再一次讓所有的中國人都領略到了古典詩詞的魅力。
歷史上，蘇軾與弟弟蘇轍之間兄弟情深，譜寫了一段又一段文壇佳話。這首《水調歌頭》就是一個很好的證明。當時，蘇軾因與王安石政見不合，自求外放，輾轉各地爲官。在此期間，他多次上書朝廷，請求調任到離弟弟蘇轍比較近的地方爲官。然而，將近七年，蘇軾都未能如願。
公元1076年的中秋節，蘇軾在山東密州，即現在的諸城，而弟弟蘇轍卻在濟南。自此，兄弟二人已將近7年未能見面。時逢中秋佳節，蘇軾面對一輪明月，想起多年未見的弟弟，想起自己半生的遭遇，心潮起伏，感慨萬千，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首千古名篇。
詞作情感真摯，酣暢淋漓，構思奇特，想象豐富，極富浪漫主義色彩，是千百年來世所公認的中秋詞中的一首不朽經典，水平之高至今難以超越。整首詞彷彿是一場詞人與明月的對話，既有理趣，又有情趣，耐人尋味，意境唯美，千百年來傳誦不衰。
詞作上片望月，既懷超宜興致，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量。以一句“明月幾時有？把酒問青天”開篇，不禁讓人想到春秋時的愛國文人屈原和唐代大詩人李白。三人都才情不凡，卻抑鬱不得志，不被理解，“問月”看似浪漫，實則無奈。
而後，詞人展開想象的翅膀，幻想自己“乘風歸去”，飛到了九霄之上，看到了一片“瓊樓玉宇”。此時的詞人，身心應該是得到了莫大的安慰和解放，暫時逃離了世間的煩擾。可是，深受儒、釋、道三家思想影響的詞人，怎麼可能一味沉浸在幻想中而脫離實際呢？
所以，在詞作上片的最後，他說“高處不勝寒”，筆鋒一轉，又從天上回到了人間。一句“何似在人間”，也將讀者的思緒從天上拉到了凡間。那麼，凡間有什麼呢？凡間有至親之人，有日思夜想的人。於是，詞作下片轉而懷人，由中秋的圓月聯想到人間的離別，同時感念人生的離合無常。
開篇，“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，詞人連用三個動詞性短句，由月亮的移動轉到描寫人間的思念，十分妥帖自然。中秋月圓，人卻不能團圓，這種離恨怎麼消除呢？詞人緊接着看似在責怪月亮無情，實則是在表達自己對親人的深深思念，及中秋佳節不能團聚的深深無奈。
可是，蘇軾天性樂觀豁達，他永遠都不會讓自己長久地沉浸在一種低沉傷感的情緒之中，而是會立馬跳脫出來，治癒自己，安慰他人。所以，在詞作最後，詞人說：月亮的陰晴圓缺和人間的離別相聚，都是很難周全的，沒必要過於傷感。那麼，對於中秋佳節親人間的離別，我們該以一種什麼心態來看待呢？
“但願人長久，千里共嬋娟”，詞人這句千古名言可謂情深似海，意味深長。這兩句並非一般的自我安慰和共勉，而是表現了詞人在處理時間、空間以及如何對待人生等一些重大問題時所持的態度，充分顯示了詞人內心世界的豐富博大，引起了人們的強烈共鳴。
至此，詞作已經不只是表達了詞人對弟弟蘇轍的思念，更是對一切經受離別之苦的人表示了美好祝願。這樣的詞作，情感真摯，樂觀曠達，意境深遠唯美，字裏行間都流露着作者瀟灑浪漫的情懷，如行雲流水一般，千百年來，給無數人帶去了美的享受。時逢中秋，這樣的詞作確實值得被人們一次又一次地吟唱！
（文中圖片皆來自網絡，如有侵權，請聯繫本作者刪除）