在唐代詩壇，應該再沒有哪位詩人能比王維更愛“靜”了。據史料記載，王維的母親出生於世家大族，很有文學修養，是個非常虔誠的佛教徒。在母親的影響下，王維從少年時代起就對佛法產生了濃厚的興趣，努力鑽研各種佛經。
成年以後，王維更是沉醉佛法，創作了大量充滿禪意的詩作，驚豔文壇。例如他的《鹿柴》、《竹裏館》、《畫》、《過香積寺》等等，都是膾炙人口的千古名篇。這些詩作無不空靈靜謐，純美如畫，讓人有一種難以言說的美感，沉醉不已。
在這樣一個舉國“宅”的時期，很多人內心不免煩躁。這個時候，抽空讀讀王維的詩，應該是再合適不過了。今天，與大家分享一首王維的《鳥鳴澗》，唐代文壇最寧靜的一首詩，短短4句寫出靜的最高境界，能治癒各種煩躁。全詩如下：
人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
對時下的國人來說，想讓內心寧靜真不是一件十分容易的事情。各種各樣的壓力讓很多人在白天忙忙碌碌，在深夜輾轉反側。一個小小的刺激都可能擊潰人的心理防線，讓人躲在城市的某個角落裏崩潰大哭。因此，擁有極強的心理自愈能力顯得愈來愈重要了。
讀讀古典詩詞無疑是一件再好不過的自我調節方式了。這首《鳥鳴澗》就是很好的選擇。全詩僅4句，卻爲我們寫出了“靜”的最高境界：當你內心平靜悠閒時，自然界的一動一靜都不會影響到你。你的心就像一片深海，靜謐無邊。
在這首《鳥鳴澗》中，詩人的心在外界的一動一靜之間沒有善惡喜怒的分別，沒有強烈的明顯的感情，彷彿與世界成了兩個平等的個體，互不打擾地共同存在着。他平靜地觀察着這個世界的一舉一動，無慾無求，不悲不喜。
詩作首句“人閒桂花落”，“人閒”即說明周圍沒有人事的煩擾，又說明詩人內心的無比寧靜。唯有如此，那桂花悄然飄落纔會被覺察到。於是，在詩作第二句“夜靜春山空”中，詩人不禁爲這夜晚的靜謐和因這靜謐顯示出來的空寂沉醉不已。
關於此句中的“桂花”，歷來爭議頗多。有人認爲是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的桂花應當是春日開花的一種；也有人認爲這是一種文藝創作手法，不一定要完全符合生活。就像王維的名畫《袁安臥雪圖》，白雪皚皚白中竟有一片碧綠的芭蕉。在現實生活中這是不可能出現的景色，但在文藝創作中卻是允許的。
靜到極處，人的感官便十分敏銳，再加上內心平靜，人對外界的感知能力就更強了。所以，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”便顯得那樣妥貼自然。詩人心神聚集，細細地聆聽月亮出來、鳥鳴空山的天籟之聲，真是寧靜淡泊而又極富情致。這靜到極處的自然，在詩人筆下變得如此有聲有色，生意盎然。
在這首詩中，詩人的心與春山相融相存，和諧相處。在這春山中，萬籟俱寂，一切都浸潤在夜的寧靜裏。因此，當月亮升起，夜幕籠罩春山時，那灑滿山谷的皎潔月色竟使鳥兒驚覺飛起。而這鳥驚，又使春山愈發空寂了。多麼美麗而寧靜的畫面啊！
史載，王維精通禪宗，對佛教有很深刻的理解。在佛理的浸潤下，王維的詩作常常表現出一種深邃的意趣，充滿佛法中的“空”理。這首詩將虛實相生、動靜相融的意境推向了一個極高妙的境界，千百年來，令無數人沉醉不已。
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