盛唐詩歌，很注重詩人內心直接的感發，並將這種感發與大自然的景象結合起來；此外，這些感發往往不是思索出來的，而是由大自然的景象自然而然引起的，是詩人內心的一種自發感動。可以說，整個盛唐詩風，無論是寫高興的，還是寫悲哀的，基調都是開闊博大的。
而在“盛唐詩風”形成的過程中，著名山水田園派詩人——孟浩然的詩句無疑具有一切重要的開拓作用。例如他的這首《早寒江上有懷》，每一句都有感發作用，句與句之間互相聯繫，形成了一個感發的整體，是盛唐詩風形成中具有代表性的一首詩。
衆所周知，孟浩然一生“仕隱兩失”，前半生隱居山林，後半四處求仕，結果什麼也沒得到，越活越迷茫。這首詩就是他中年漂泊，在江邊寫下的一首千古名作，寥寥數語，道盡人生的心酸與無奈。讓我們走近它：
早寒江上有懷
木落雁南度，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
在公元729至733年之間，孟浩然再次來到吳越漫遊求仕。這首詩，應當就作於詩人第二次在長江下游漫遊期間。時值秋天，風寒江湧，詩人睹物傷情，不免有些思念故鄉；但另一方面，他人到中年卻功業無成，又想在政治上有所作爲。因此，心情極度複雜中，詩人寫下此詩。
首句“木落雁南渡”，古人講“木落”的“木，就是樹葉的意思。《準南子》中說“木葉落而長年悲”，當樹葉黃落時，年齡老大的人就會感到悲哀。中國自古以來就有悲秋的傳統，從屈原、宋玉開始，歷代詩人都有過這樣的悲慨。所以你看，他雖然寫的是景物，但“木落”兩個字本身，就有這麼久遠的傳統。
另外，中國的古書中還常常說到雁。在《漢書·蘇武傳》中，匈奴人之所以最後肯放蘇武回漢朝，就是因爲一隻大雁。所以此後凡說到雁，就容易引起“鴻雁傳書”的聯想。在古人心中，天上的雁可以自由地飛來飛去，而客居他鄉的人卻不能像鴻雁一樣，想回家便可以回家，所以這就又多了一重聯想。
因此，“木落雁南渡”就是說，當樹葉黃落的時候，天氣轉涼了，這時北雁南飛。它可以找到一個溫暖的地方棲息，而我什麼時候才能歸去呢？在這一句中，“木落”是時間上的感覺；簡單的5個字，雖然沒有一字言情，卻在景物中蘊含了非常久遠的傳統，帶着一種十分強烈的感發力量。
接着，“北風江上寒”。他說，當北風吹起時，我，一個在江邊的旅客，就感覺特別寒冷——這種寒冷不只是身體上的寒冷，而且有心靈上孤寂寒冷的感覺。此時，北風寒冷、江邊孤獨、時間無常、空間漂泊，都凝聚在一起，成爲詩作的背景，將中年漂泊的心酸緩緩道出。
所以，詩人緊接着說：“我家襄水曲，遙隔楚雲端。”在古代，湖北是楚國的地方，地處長江中上游。如果從長江下游回望上游，那就是往高處望，也就如同在“楚雲端”了。他說，我家鄉就在襄水的水邊上，從長江下游回望家鄉，彷彿隔着天上人間那麼遙遠。我望不到家鄉，只看到水天相接處的一片白雲
這兩句寫得非常好。“我家襄水曲”，簡單而平常的5個字，沒有使用任何典故，卻讓人感覺如此親切；而“襄水曲”3個字，真是美！“襄水”是很美的名字；“曲”是水邊，你可以想象那裏的風景之美，而且襄陽果然是一個山美水美的地方。短短10字，詩人把家鄉寫得那麼親切，那麼可愛，充滿了懷念的感情。
但是，緊接着詩人卻又馬上說“遙隔楚雲端”——如此美好的家鄉，卻被遠遠地隔在楚雲的那一邊。多麼令人傷感啊！因此，當你讀到“鄉淚客中盡，孤帆天際看”一聯時，你的眼淚也會止不住地流下來。對於任何一個到了中年依舊漂泊天涯的人而言，“鄉淚”都是流不盡的。
可是，詩人卻說“鄉淚盡”。爲什麼呢？當一個人剛剛與親人離別，忽然到了一個人生地不熟的環境，什麼生活習慣都不一樣了。這時，你回憶起你在故鄉的日子，回憶起故鄉的人事，你就很容易掉淚。越是在離別不久的日子，你的這種感情就越強烈。
然而，如果已經在外面漂泊了很久很久，再談到自己的故鄉，可能就不會那麼容易激動了。所以，詩人才說：我已經飄零了這麼久，眼淚都在旅途中流盡了。這句詩其實是更深一層地寫出了自己內心的悲哀。只有真正經歷過長時間漂泊的中年人，才能懂得其中的心酸。
而後，“孤帆天際看”一句是說：我家在襄水邊上，而此時我卻在長江下游。我本可以坐船回去，可究竟坐哪一條船呢？我什麼時候回去？現在，我只看到廣闊的江面上，一艘孤獨的船帆向南方飄去了，於是我目送它的船影一直流到了天邊。
這首詩的前兩句寫景，但景裏邊充滿了感發——它先帶給你一種孤獨寒冷的感覺；三、四句是景、情之間的一個過渡。有了這四句，後面“鄉淚客中盡，孤帆天際看”才更加使你心動。因爲詩人把他自己眼中所見、心中所感，先傳達給你，於是把你也帶進了他的環境之中。
最後兩句：“迷津欲有問，平海夕漫漫。”這兩句把景與情完全結合在一起了。首先，“津”是指江邊的碼頭、渡口。我不知道從哪一個渡口上船，也不知道坐哪一條船回去。這本來是現實的，可是他在“津”前加上一個“迷”字，就不只是說他在現實中找不到一個渡口了，而是說他在感情上也找不到一條出路——我到底是求仕還是求隱呢？
如果求隱，家貧親老，而自己已經過了四十歲，難道一生就此落空了嗎？如果求仕，哪裏又有一個機會讓我去仕？活了大半輩子，忽然間覺得自己已經無路可走，這真是一種悲哀。一個人應該知道如何玩自己，可孟浩然終其一生都沒有完成自己。人生的下半場，他迷失了！
對此，在現代社會，很多人都把“完成自己”簡單地等同於求富貴，簡單地等同於有房有車有事業。事實上，這是非常膚淺的而又無奈的。所以，很多人最後都像孟浩然一樣陷入了“迷津”，不知道人生該往哪裏去，不知道人生活着的真正意義，甚至不知道什麼是“幸福”。
在歷史上，有很多文人雖然很貧窮，但在精神上卻很富有，完成了自我，沒有迷失，例如東晉時期的著名詩人陶淵明。陶淵明沒有求仕，生活困窘，甚至要下田耕種。表面上看起來，陶淵明在仕宦方面是失敗者，但他的失敗不同於孟浩然的失敗。孟浩然是求而不得，陶淵明是人家給他，他不要。
孟浩然當時真的是無可奈何。他說，我想問一個人，我應該怎麼辦呢？但我所面對的是什麼？“平海夕漫漫” 。“平海”，指長江下游快要進海處寬闊的水面。一般說來，江水入海的地方，江面都很廣闊，所以古稱鎮江以下的長江爲“海門”，也就是入海的海口。
那麼，何謂“平海”呢？其實，海沒有平的，江也沒有平的，“平海”是極言其廣遠的意思。此句是說，已經黃昏了，我面前是那麼茫茫的一片大海，我究竟應該走哪一條路呢？總之，這首詩表達了孟浩然求隱和求仕兩方面落空的悲哀，把中年漂泊的無奈與心酸寫得很深刻。
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