在中國古代的詩人中，有兩個人得到過“仙人”的評價：一個是唐代大詩人李白，一個是宋代大詞人蘇東坡。蘇東坡被稱爲“坡仙”，因爲他的文章、詩詞、書法都非常好。古人說他有“逸懷浩氣”。而李白則被稱爲“謫仙”，是從天上被貶到人間的一個仙人。
所以，如果說世上真有天才的話，那麼這個天才就是李白。杜甫稱讚李白的詩是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。李白的詩裏頭有一種天才的想象和飛揚的氣勢，很是神奇，令人驚歎。但那只是李白的一面。李白還有另外的一面：纖細、柔美，很能夠體會女性的感情。
例如他的一首《玉階怨》，清新、柔軟、含蓄、唯美，很好地表現了李白的另一面。這首絕美小詩，美醉了千年時光，讀懂後卻讓人孤獨地想落淚。讓我們走近它：
玉階怨
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
《玉階怨》是一個樂府舊題，內容都是寫貴族女子或宮中女子的哀怨。古人說：“士爲知己者死，女爲悅己者容。”古代的女子，她一生生命的意義和價值都在於找到一個“悅己者”。她們沒有機會發展自己，不能夠自己完成自己。她們一生所依靠的，只有男子的愛情。
而所謂“玉階”，是玉石的臺階。普通百姓的院子裏當然不會有玉階，它一定是在貴族的庭院或皇宮內院。生活在這裏的女子雖然不愁衣食卻很不自由。她們永遠處於被男子選擇拋棄的地位，很多人一生都在等待。因此，她們的哀怨也就成了詩人們常寫的題材。
李白的這首《玉階怨》寫得很精彩，把相思懷念的現實情事提升了，產生了一種具有象徵意味的意境，十分微妙，十分美好。他雖然描寫的是女子的怨情，但是在怨情之外，卻給了讀者更加高遠的聯想，使讀者的內心也爲之感動。而這就是李太白此詩之所以好的緣故。
在這首小詩裏，詩人描寫了很多形象，有“玉階”，有“白露”，有“水精簾”，有“玲瓏”的“秋月”，它們的共同特點是都具有晶瑩、寒冷、皎潔的特質。於是，所有這些形象結合成了一個整體的背景，形成了一種晶瑩的、寒冷的、皎潔的意境，十分美麗。
首聯“玉階生白露”的“生”字用得極好。倘若改爲“有”字，就笨了。“生”是生長、增加的意思，是說臺階上的露水越來越濃重了。而這白露的增長意味着什麼？第一是寒冷的加重，第二是時間的流逝，第三是由此而來的怨情的加深。而這個“生”字，就生髮出下一句的“久”字。
這女子爲什麼不進去，爲什麼在玉階上站這麼久？因爲她有所期待。“夜久侵羅襪”，是露水溼透了女子的羅襪。李商隱說：“遠書歸夢兩悠悠，只有空牀敵素秋。”（《端居》）一個用“敵”，一個用“侵”，在抵抗外界寒冷的同時也就是在抵抗內心的孤獨寒冷。
那麼，她用什麼來抵抗寒夜呢？只有“羅襪”。然而，單薄羅襪如何能“敵”？對此，五代著名詞人馮延巳在其詞作《拋球樂》中曾說：“波搖梅蕊當心白，風入羅衣貼體寒。”羅衣，雖然貴重，卻如此單薄，如此脆弱，怎麼能抵抗得住秋夜寒冷的侵襲呢？
那麼，既然如此寒冷，你回去睡覺就是了，爲什麼還要站在這裏這麼久，任憑露水的侵襲呢？這就表現了一種品格，一種不肯放棄的忠貞和期待。這其實就是李白詩歌爲後人稱道的一個重要原因：他的詩不僅美，而且還寫出了一種美好向上的品質，極具感染力。
其後，“卻下水精簾”一句中，放下簾子是一種暗示，暗示期待的落空。這本來是憂傷的、悲愁的、寂寞的，可是李白卻用了“水晶簾”三個字來形容。水晶的品質是皎潔的、晶瑩的，又是堅硬的。也就是說，同樣寫相思和寂寞，但李白在傳達感情的同時也傳達了一種品質。
其後，“玲瓏望秋月”是說：我就透過水晶簾去望那秋天的月亮。“玲瓏”兩個字都是玉字邊，是形容那種中間刻穿的一種玉的飾物玲攏剔透的樣子；“秋月”，是最皎潔、明亮的月。中國詩人常把望月和懷人放在一起，如張九齡《望月懷遠》中的“海上生明月，天涯共此時”。
所以，你看，李白這首詩從始至終雖然沒有一個“思”字，但表達的全都是“思君”的怨情。其中，這個“望”字也有多層的意思，首先是眼中所望，然後是心中所望。在望而不得的時候，自然會產生一種怨情，這怨情就叫做“怨望”。
此外，“望”與“秋月”相結合，就使所思念的對象產生了一種昇華，使人感到他是那麼光明，那麼皎潔，那麼高遠，那麼美好。這裏邊，就有了一種象徵的意味，使人產生一種對光明皎潔的嚮往。如此，你會覺得世界上應該有一種更美好的東西值得人們去追求。而這就是古詩詞所獨有的魅力。
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