云何无漏法经？多闻圣弟子，眼见色，于可念色不起乐著，不可念色不起憎恶，系念而住，无量心解脱、慧解脱如实知，于彼亦起恶不善法无余灭尽。耳、鼻、舌、身、意，亦复如是。如是像类比丘，弊魔波旬往诣其所，于其眼、色伺求其短，不得其短；于耳、声，鼻、香，舌、味，身、触，意、法，伺求其短，不得其短。譬如楼阁，墙壁牢固，窗户重闭，泥涂厚密，四方火起，不能烧然。斯等比丘亦复如是，弊魔波旬往诣其所，伺求其短，不得其短。如是比丘能胜彼色，不为彼色之所胜也；胜于声、香、味、触、法，不为彼法之所胜也。若胜于色；胜于声、香、味、触、法已，亦复胜于恶不善法烦恼，炽燃苦报，及未来世生老病死。我亲从世尊面受此法，是名无漏法经”
尔时世尊知大目犍连说法竟，起正身坐，系念在前，告大目犍连：“善哉！善哉！目犍连为人说此经法，多所饶益，多所过度。长夜安乐诸天世人。”
尔时世尊告诸比丘：“汝当受持漏无漏法经，广为人说！所以者何？义具足故，法具足故，梵行具足故，开发神通，正向涅槃；乃至信心善男子，在家、出家，当受持、读、诵，广为人说。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
杂阿含经论会编（上）