盛唐詩壇，羣星閃耀，作爲山水田園詩的兩位代表，王維和孟浩然備受後人稱道，爲世人留下了許多經典詩作，名垂千古。然而，在世人心中，孟浩然卻是一個複雜且看不透的人。他早年隱居山林，吟風弄月，過得十分瀟灑。可40歲之後，他突然想出來做官了。
只可惜造化弄人，他最後官沒有做成，隱士的名聲也被破壞了。與王維相比，孟浩然可以說“仕隱”兩不得，人生着實過得有點失敗。可是，這樣“失敗”的孟浩然卻圈粉無數，連大詩人李白都是他的迷弟。一個能夠讓天才爲之着迷的人，其魅力應該着實不小！
那麼，真實的孟浩然究竟是什麼樣呢？對此，李白的一首《贈孟浩然》可以爲我們揭曉答案。這首詩中，李白對孟浩然的仰慕之情可以說展露無遺。這一方面是因爲李白天性純真，但更多的卻是因爲孟浩然個人的獨特魅力。下面，讓我們走進這首詩：
贈孟浩然
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
我們知道，歷朝歷代的天才都具有一些共同的特性：才華橫溢、氣質不凡、天賦異稟、極度自信。因此，在世人眼中，他們多數都狂放不羈，目中無人。而李白更是曠古少有的天才之一。可是，這樣一個天才李白，對孟浩然卻十分仰慕，爲他寫下了這首深情詩作，盡顯世間最美的友誼。
這首詩大概寫於李白寓居湖北安陸期間。此時，李白與已故宰相許圉芝的孫女許紫煙成親，安家楚地。荊楚大地自然風光優美，且人文薈萃，名勝繁多，對李白產生了強烈的吸引力。於是，他常常往來於襄漢之間，沉浸在優美的自然山水和濃厚的歷史人文中。
也就是在此期間，李白遇到了比他年長十二歲的孟浩然，並彼此結下了深厚的友誼。在李白的眼中，孟浩然風流儒雅，是個世間少見的文人雅士。在思想感情上，李白與孟浩然也產生了很多共鳴。所謂“千金易得，知己難求”，二人的相遇成就了世間最美的一段友誼。
李白有多仰慕孟浩然呢？在這首詩中，他一開口就說“吾愛孟夫子”，多麼坦率，多麼真誠啊！你不必用什麼風花雪月的雕章琢句，也不必用什麼草木烏獸的比興寄託，你只是直接說出來，那種感發的作用就在你的口吻中自然而然地流露出來了。
李白說：“我真的是賞愛孟夫子！”因爲孟浩然比李白年長，屬於前輩的詩人，所以他稱孟浩然爲“孟夫子”，而“夫子”兩個字便帶有了無限賞愛的意味。李白欣賞孟夫子的什麼？“風流天下聞。”中國古人所說的“風流”是“風行水流”的意思。風爲什麼吹？水爲什麼流？是它不得不如此，自然要如此，它不是故意做給你看的。
同樣，一個“行不僞飾，動以求真”的人，就像風吹過去，水流下去一樣，自然瀟灑，這就是“風流”，也就是中國古人常常說的“唯大英雄能本色，是真名士自風流”。接着，“紅顏棄軒冕，白首臥松雲”。“紅顏”就是年輕；“軒”是做官的人所乘坐的車子；“冕”是做官的人所戴的烏紗帽。
他說，然孟浩然從年輕的時候就看清了世間的功名利祿，不出來求做官，等到他頭髮白了，仍然在山中隱居。“臥”並不是說他每天都睡在牀上，而是極言其閒適的生活——不是我追求不到功名，是我不要它，主動放棄了它，而甘願過隱居的生活，整日與青松白雲爲伴。
“醉月頻中聖”，什麼叫“中聖”呢？我們說“聖人”是指品德很好的人，而這裏的“中聖”不是指品格道德的聖。古人往往把酒分成兩等：一種是濾過的酒，叫清酒；另一種是剛剛釀好還沒有過濾，酒上還有浮沫的，叫濁酒，所以你看古詩裏邊常常說什麼“一壺濁酒”、“濁酒一杯”等等。
在古代，詩人們都喜歡喝酒，就把清酒稱爲聖人，濁酒稱爲賢人。當你找不到聖人的時候，只好去找賢人了。人喝酒喝醉了就叫“中酒”，那麼“中聖”就是喝清酒喝醉了。李白說，孟浩然很喜歡喝酒，每當他看到美麗的月光，心裏就很感動，於是常常飲酒賞月，以至於頻頻醉酒。李白他自己不是也對影成三人”嗎？
接着，“迷花不事君”。春天，孟浩然迷戀於萬紫千紅的花朵，寧肯去欣賞大自然的良辰美景，也不肯去做官去侍奉國君。最後，他忍不住讚歎道：“高山安可仰，徒此危清芬。”像孟浩然這樣的人，就如同一座高大的山，“高山仰止”，我怎麼能達到他的高度呢？所以我只好站在下面，徒然地敬仰他的品德了。“清芬”指的就品德的芬芳美好。
從李白的描寫中，我們不難看出，孟浩然早年的隱逸並不是故作高姿態，是他果然有風流浪漫、任性適意的一面，他在本質上確實有喜愛自然放曠的接近於隱居生活的那種性情。所以，孟浩然早年的求隱並不是虛僞的，也不是別有企圖的。我們很難說這不是他自己的選擇。
作爲一位常人難以企及的天才，李白深深懂得孟浩然的內心。也正因爲如此，他才能夠與孟浩然一見如故，產生了世間最美的友誼。古語常說：“文人相輕”，這實在是令人悲哀的事情。可看到李白和孟浩然，文人們的內心多少會得些安慰。其實，一個人如果真是天才，他是斷然不會輕視另外一個天才的，只會尊重欣賞。
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