終極的追問與究竟 般若波羅蜜多 一
佛教屬無神論，誕生於2500年前。創始人喬達摩 悉達多，悟道後稱釋迦牟尼佛。"世界本沒有起點，亦無終點"。這應是佛教宇宙觀的終極概念。一切的一切只是緣起緣滅的意識幻像。佛教思想的核心從緣起論一一展開，繼而形成一部極爲宏大華麗的"超級哲學系統"。此爲人類思想上的巔峯思境。以探索的聞思追問建立起思想中的宇宙。《心經》的核心主題思想是空性說，世界上的一切萬物本是緣起性空的一場意識幻覺與造作。
"般若波羅蜜多"，佛經《心經》的主題標意，爲古印度的梵文佛經譯音。 "般若波羅蜜多"，有各種含義的解釋或譯意，若用現世大白話來簡單概述。"以超然的智慧度到究竟的彼岸"。
"觀自在菩薩 ，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空"
《心經》中的第一句，"觀自在菩薩， 行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空"。這一句經文有諸多的深意解釋，"觀自在菩薩"並非指"觀世音菩薩"。用現今的大白話意思簡譯:"在幽深靜謐的思境中微觀察看世界萬物的一切運轉，以至聞思達到究竟的彼岸，一切萬物並沒有任何實質性的存在"。
度一切苦厄，舍利子。
"度一切苦厄，舍利子"。佛陀在講述《心經》時，舍利佛理應就在佛陀的身邊。這裏的"舍利子"不屬《心經》的法意。僅是一個稱謂，相當於，"李總啊、趙總啊、朱總啊"的感嘆言語。"度一切苦厄，舍利子。" 翻譯成大白話便是，"當然也就不存在任何的厄苦悲傷，舍利佛啊"！