第二十五品 化無所化分
“須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：‘我當度衆生。’須菩提！莫作是念。何以故？實無有衆生如來度者。若有衆生如來度者，如來則有我、人、衆生、壽者。須菩提！如來說：‘有我者，則非有我，而凡夫之人以爲有我。’須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。”
化者，轉化也，轉識爲智，轉迷爲悟，轉貪爲精進，轉嗔爲警覺，轉癡爲無執，轉慢爲定慧，轉疑爲智慧的妙用。
無所化者，本性也，佛性也，覺性也，自性也，空性也，此性無生無滅，無來無去，無增無減，名之曰如來。
如來性中，無我，無人，無衆生，無壽者，無妄念，無分別，無執著，無一切戲論。
如來性中，一切相皆是假象，皆是幻相，皆如夢幻泡影，皆了無實質，皆了不可得，皆如鏡花水月。
如來無相，卻可顯化一切相，此相如幻，緣生緣滅，雖有生滅，卻無實質，生滅亦是幻，其性本無生。
安住於如來智慧境界的大覺佛陀，爲破衆生之迷惑而隨機開示，對機說法，法爲方便，黃葉止啼，但得其意，莫執文字。
所以，諸多概念、名稱，如：我、衆生、凡夫等等，皆是方便之說，說者無執，聽者亦當無執，如若有執，則有違說者之心。
若能無執，但得其意，心心相印，安然而住，於一切相無執、無住、無染，落落清淨，則本心粲然，化無所化.....