閱讀內容：《雪漠智慧課程》第81-100頁
【我老是告訴學生，一定要學會保護友誼，友誼非常脆弱，稍不注意，就容易受到傷害。所以，朋友之間也要遵守規則，比如注意分寸，學會克己，這一點非常重要。加入超過了分寸，再好的友誼也容易破裂。相反，假如你懂得掌握分寸，既對朋友保持恰到好處的恭敬，又不拒人於千里之外，你們的友誼就容易長久，而且對方也會恭敬地對你，不會輕易挑戰你的底線。】
【要將律己化爲一種習慣，甚至變成一種本能，提升自己的教養。】
【儒釋道都要求飲食有度，不能過量。】
【控制不住自己，放縱食慾的人，絕對會影響健康。】
【我們不能盲目地注重身體，也不能盲目地不注重身體。度很重要，不能過度。】
【中國傳統文化認爲，節儉就是在惜福，因爲人的福報是相對固定的，由前世和今生的行爲決定，當下用掉的越多，留給未來的就越少，除非你大量地、不斷地佈施。佈施得越多，社會給予你的回報就越大，你的福報也越大。在這方面，西方人跟東方人的看法是一致的，西方人也提倡將財富撒向社會。他們認爲，善於把財富撒向社會的人會非常富有。有些人不明白這個規律，一位特別有錢的人才能當慈善家，其實剛好相反，那些人是因爲當了慈善家、做了大量善事之後，才變得越來越有錢。所以，中國傳統文化把回報社會叫種福田。】
【種福田是讓原本相對固定的福報變多，惜福則是珍惜原有的福報，減緩它的消耗速度。我告誡學生們，平時要節約用水、節約用電，飯菜儘量不要剩下，包括菜汁，也要用饅頭蘸着喫完，這就是在教他們惜福。惜福太重要了，如果不懂得惜福，不在細節中惜福，福報就會在不經意間消耗殆盡。福報一旦耗盡，人的生命之火就要熄滅了。】
【所謂的節操，就是古人所說的氣節。氣節也很重要，有了氣節，人就有一定的厚度，在大是大非的問題上不容易出錯。相反，假如氣節不夠，就容易在大是大非上出問題。這時，他的人生就會出現一個巨大的污點，一輩子都洗不掉。】
【所以，我們要遵守社會公德，做一個有節操的、乾乾淨淨的人。】
【面對自己的生命，我同樣很節儉，從來都不浪費，尤其不會讓一些負面的東西填滿它。每一個想要完善自己，成就不朽事業的人，都必須明白這個道理，並且一定要注意，不管出於什麼理由，都不能被這個世界所異化。】
【面對金錢財富最好的態度有三點：一是取之有道，二是有所節制，三是不要忘記自己活着的理由。】
【生命空間只有這麼大，你做了這件事，就做不了別的事，所以，一定要有所爲有所不爲，隔絕那些消耗生命的事物。】
【當然，有些事情雖然也會佔用生命，卻是你不得不做的。這時，你就要特別留意，不要讓它干擾你真正的追求，更不要讓它控制你的心。】
【“安貧而樂道。”意思是說，安於貧窮，嚮往真理。】
【守分明行止。守住自己的本分，明白什麼該做、什麼不該做，什麼時候該做，什麼時候不該做。】
【每個人都有他的本分，也就是活着時必須完成的事情。】
【本分除了是上天賦予他的使命，也是他自己的選擇。】
【儒家的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”“不爲良相即爲良醫”，強調的都是順勢而爲。在歷史車輪碾過的時候，所有想要螳臂當車的人都是愚蠢的。】
【真正的順勢，是懂得衡量當下的局面，知道什麼時候該守，什麼時候該藏，但無論守還是藏，目的都只有一個，就是向上、前進。所以，真正順勢的人，有時可能會走得慢一些，卻永遠都不會停下。】
【“順勢而爲”就是我經常強調的“與時俱進”，我們必須學會與時俱進。】
【能不能借時代的勢來做事，直接決定了一個人成就的高低。】
【智者必須“明行止”，有些事無論如何都不該做，就不要做；有些事無論如何都應該做，就竭盡全力地去做。要懂得取捨。】
【“慎出明去留。”不要輕易在某些地方露面，要知道哪些場合該去，哪些場合不該去。儒家和道家都提倡這一點。】
【就算你心裏光明磊落、坦坦蕩蕩，也要注意細節，不要在細節上招來不必要的障礙和麻煩。】
【我們一定要在修身時注意一些準則性的東西，否則就可能在不經意間毀掉自己的事業。】
【“現隱觀道義。” 現，是在社會上出現。什麼時候該現，什麼時候該隱，由道義來決定。】
【當你覺得某件事不合道義，不該做的時候，就不要做。】
【有時，我會嚴厲地告訴一些人，不要在某些地方掙錢，因爲那裏需要我們作貢獻，而不是掙錢。該掙錢的時候掙錢，該花錢的時候花錢，也是“現隱觀道義”。心還沒有修好，還有私慾的時候，尤其要做到“現隱觀道義。”養成用道義衡量一切的習慣時，你的事業就會越做越大。】
【環境對孩子來說太重要了，孩子小時候接觸的人、所處的環境，幾乎決定了他未來的一切。】
【我們不要讓孩子接觸一些非常糟糕的人，否則孩子就會被他們給帶壞。】