我們上週講到，在唐憲宗元和十年，柳宗元再一次離開長安，到遙遠的柳州任刺史，因此後人稱柳宗元又爲柳柳州。離開故鄉，柳宗元也是想家想親友，爲了排遺愁思，在一個秋高氣爽的日子，比如現在這個季節，天高雲淡，他與朋友浩初和尚一同登山望景。
登上山頂，他看見遠遠近近的山峯就像一柄柄利劍的劍鋒，更加觸動自己的思念之情，於是寫下了一首七言絕句，寄給京城長安的親友，以表達對他們強烈的懷念之情。
這首詩就是《與浩初上人同看山/寄京華親故》。“上人”，就是對和尚的敬稱，比如孟浩然有一首詩叫《秦中感秋寄遠上人》。柳宗元這首詩，從題目《與浩初上人同看山/寄京華親故》來看，這位僧人名叫“浩初”，我們一起來看看這首詩——
《與浩初上人/同看山/寄京華親故》（唐·柳宗元）
海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。
若爲化作身千億，散上峯頭望故鄉。
“海畔尖山似劍鋩”，這是柳宗元登上山頂所見，描寫柳州四野羣峯的峻峭。劍鋩就是劍鋒，“似劍鋩”，就是像劍鋒，這句詩是說“海邊高聳突出的尖山好像利劍的鋒芒”，這是運用了比喻的修辭手法，這些山是不是很可怕？但這並不是誇張，而是正常的描寫。柳州一帶，千山林立，山很多，大多數是拔地而起，非常陡峭，就像桂林。
小朋友去過柳州的不多，但一定有很多小朋友去過桂林，看看桂林的山，真的有很多很尖，很險。後來大文豪蘇軾被貶到廣東，路經桂林，看到這裏的山之後，說柳宗元“海畔尖山似劍鋩”的詩句一點也不是誇張，是紀實。我們羣裏也有桂林的小朋友，一定會更有體會。
第二句“秋來處處割愁腸”又該怎麼理解呢？古人認爲，秋天是萬物由盛而衰的季節，天氣轉涼，樹木凋零，容易讓人產生愁思，所以古人多有悲秋之詞，就像劉禹錫說“自古逢秋悲寂寥”。“割愁腸”就是割斷人的愁腸，就是由“似劍鋩”的比喻所產生的聯想。似劍鋩的尖山，在蕭瑟的秋季裏，對被貶到萬里之外的柳宗元來說，的確是覺得像鋒利的寶劍在割自己的愁腸似的。
三、四兩句詩“若爲化作身千億，散上峯頭望故鄉”，是柳宗元面對着柳州的無數山峯，進一步產生出一個奇特的幻想：他希望能有一個變身法，將自己一個人的身體變化成千萬個，以便散落到千千萬萬個山峯的峯頂，站在高處遠望故鄉。這毫無疑問是一種幻想，主要是表達自己想家想親友的心情。
這首詩的大意是說：海邊高聳突出的尖山好像利劍的鋒芒，在秋天處處割斷人的愁腸。假如能將此身化作萬萬千千個身體，定要散落到每個峯頂眺望故鄉！
上週我們說到，柳宗元和劉禹錫在湖南衡陽分別的時候，寫了一首詩，叫《重別夢得》：“二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。皇恩若許歸田去，晚歲當爲鄰舍翁。”他預感自己去了柳州，可能再也回不到長安了，也不再想着宏圖大志，只想着年紀大時可以歸隱田園，做個農夫。那麼，他這個願望實現了嗎？
並沒有。柳州生活環境比永州還差，柳宗元到達柳州之後，由於生活條件不好，身體狀況越來越差，以至於一病不起。臨終前，他寫下遺囑，要僕人把多年的書稿交給劉禹錫，請劉禹錫幫他刊印出來。
公元819年，在柳州的第四年，柳宗元病逝，年僅47歲。而此時劉禹錫的母親也正好去逝，他解去官職，告別連州，正扶着母親的靈柩走在去衡陽的路上。當他得知柳宗元病故後，悲痛欲絕，立即停下來料理柳宗元的後事，我估計這時候劉禹錫心裏一定痛苦萬分，因爲他同時失去了最親的人和最真摯的朋友，心都要碎了。
後來劉禹錫給韓愈寫信，讓韓愈爲柳宗元撰寫了墓誌銘，那件“以柳州換播州”的事情就被記在了石碑上。而後，劉禹錫花畢生之力，整理柳宗元的遺作，又全力籌錢印刷，使得柳宗元的作品得以問世。可以說，沒有劉禹錫的這翻動作，我們可能不知道柳宗元，也可能看不到這位文章大家的作品。
另外一件事，也能看出來二人的深情厚誼，那就是柳宗元託孤劉禹錫，什麼意思呢？就是柳宗元去世時，把自己年僅六歲的兒子柳告託付給劉禹錫撫養，劉禹錫也是不負好友所託，把柳宗元的兒子視若己出，全力撫養他，一直到柳告長大成人。後來，柳宗元的兒子也中了進士。
柳宗元去逝後十年，57歲的劉禹錫再次被召回長安，這距離上次離開長安，已經過了十四年。十四年是一個很長的時間，14年，一個女孩已經亭亭玉立，一個男孩也已經發芽長大，但是劉禹錫已經失去了他最好的朋友。劉禹錫回到長安，再次來到玄都觀，發現觀中已經沒有樹，而是雜草叢生，於是他又寫了一首詩，叫《再遊玄都觀》。
《再遊玄都觀》（唐·劉禹錫）
百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
第一句“百畝庭中半是苔”，庭，是院子，這裏就是指玄都觀內，半是苔，是說有大半是青苔，說明變得荒涼了，沒多少人來，地上都長青苔了；第二句“桃花淨盡菜花開”，淨盡，就是完全消失，一點也沒有，說桃花一點也沒有了；第三句“種桃道士歸何處”，種桃道士就是指栽種桃樹的人，借指當年打擊他們永貞革新的朝廷裏的官員。第四句“前度劉郎今又來”，是說上次到過這裏還寫了詩的劉禹錫又回來了。
整首詩的意思也很好理解，是說：玄都觀這麼大的庭院中有一半長滿了青苔，原先盛開的桃花已經不見了蹤影，只有菜花在開放。先前那些辛勤種桃的道士如今哪裏去了呢？前次因看花題詩而被貶出長安的我劉禹錫又回來了啊！
劉禹錫這次回來，迎來了他人生中的春天，官也做得越來越大，不過當年種桃花的人和與他一起看桃花的人都不見了。有人說他寫這首詩，是對自己重回長安感到很得意，可是我卻覺得除了春風得意，應該還有傷心和失落。畢竟，在他最美好的年華，被趕出長安24年，回來之後，身邊最好的朋友，像韓愈、像柳宗元都再也無法相聚了。晚年的劉禹錫離開長安，定居洛陽，與大詩人白居易成了鄰居。當年柳宗元想與他一起做的事情，現在由他一個人完成。
我們這幾天講的主題都是“朋友一生一起走”，其實除了劉禹錫和柳宗元這一對生死之交，還體現在柳宗元與韓愈身上。韓愈出生於768年，柳宗元出生在773年，韓愈比柳宗元大5歲。當柳宗元和劉禹錫永貞革新失敗被趕出長安時，很多以前的同事和朋友擔心受牽連，對他們避之不及，但是韓愈無論是在柳宗元春風得意之時還是在他失落低潮之時，都始終與他砥礪情感、交流學問，給予他很高的評價，他們也成爲一生一世的好朋友。
韓愈和柳宗元既是情深義重的好朋友，也是共同進步的文章摯友，他們共同引領了唐朝的古文運動，並且取得了很大的成就。後人根據唐宋時期文人的散文成就，列舉了8個人，稱他們爲“唐宋八大家”，就是唐宋時期文章寫得最好的8個人，其中唐朝有2位，就是韓愈和柳宗元。他們二人被後世並稱爲“韓柳”。韓愈的故事我今天不多講，留着以後講“唐宋八大家”時再和小朋友們一起分享。
作爲唐代並駕齊驅的兩位文化巨人，柳宗元和韓愈都爲我們留下了無數的名篇佳作，他們二人就像天空中的雙子星座，互相輝映，照耀着中國古代文學史的上空。其實，在中國古代文學史和文化史上，像“韓柳”這樣並稱的名人很多，但是隻有“韓柳”這兩人的關係比較特殊，他們是保持着親密友好關係的朋友。所以說，好朋友一定是互相成就而不是互相扯腿，好朋友之間是共同進步一起成長，而不是把對方壓下去。希望我們羣裏的小朋友們，都能遇到這樣的好朋友。
二、《九月九日憶山東兄弟》
今天是重陽節，我們來學習一首跟重陽節有關的詩歌，來自王維的《九月九日憶山東兄弟》。
《九月九日憶山東兄弟》（唐·王維）
獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
我們前面已經學過王維很多詩，他是唐代山水詩人的代表，今天要學習的這首詩，是王維17歲時寫的。現在，17歲的人還在讀高中，但是在唐朝，17歲的孩子就要出去尋找出路了。王維寫這首詩的時候，大概在長安和洛陽之間奔波，準備找人引薦自己，然後還得參加科舉考試。對一個17歲的青少年來說，長安的生活一定讓他不習慣，剛離開家鄉的時候是最容易想家的，因爲人生地不熟，就會覺得家鄉是最美的、最好的地方。
《九月九日憶山東兄弟》中的“九月九日”，是中國傳統的重陽節。爲什麼叫重陽節呢，就是因爲在《易經》中把“六”定爲陰數，“九”定爲陽數，九月初九，有兩個陽數九，所以叫重陽節。注意，這個九月初九指的是陰曆，陰曆這個數字在日曆本上是用小字寫的，小朋友可以翻翻日曆看看，今天就是陰曆九月初九。“山東”不是指今天的山東省，而是指王維的家鄉，現在的山西永濟，很熟悉對不對？嗯，就是有鸛雀樓的城市，這個地方是在華山以東，所以說是山東，這個山，就是華山。
第一句“獨在異鄉爲異客”，這裏有兩個“異”字，充分顯示了王維他的內心很清楚，自己不是“京城人”而是外地人，現在是在人家的地盤上生活；還有一個“獨”字，說明自己很孤單；這句直接翻譯的意思就是：我一個人離家在外，孤單生活，是他鄉的客人。從這裏可以看出，一個17歲的少年已經開始明白一切都非常不容易，在大城市想混口飯喫要不斷努力。
第二句說每逢佳節倍思親，這句詩的意思很簡單，就是每逢過節我更加思念親人。這種感覺可能只有離開父母當過遊子的人才會明白。小朋友們長大了也會離開爸爸媽媽到遠方去，到時候可能就會有更深刻的體會了。所以這句話一出來就成爲了思念親人的佳句。
第三第四句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”重陽節很多地方都有登高的習俗，王維遙想這一天兄弟們都去登高了，只有他孤單地在他鄉漂泊。茱萸就是草決明，有很濃郁的香味，有些地方的風俗，是在重陽節這一天，把茱萸插在頭上和身上，用來辟邪。王維想象漫山遍野登高的人，身上都插着茱萸，只是少了他一個。這是一種遺憾，這種遺憾也正是王維詩中的亮點。
整首詩的意思是說：我一個人獨自在他鄉作客，每逢節日加倍思念遠方的親人。遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插滿茱萸只少我一人。
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①《與浩初上人/同看山/寄京華親故》（唐·柳宗元）
海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。
若爲化作身千億，散上峯頭望故鄉。
②《九月九日憶山東兄弟》（唐·王維）
獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
③《再遊玄都觀》（唐·劉禹錫）
百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。