每個人心中都有一個哈姆雷特，同樣，每個人都想活成蘇東坡的模樣。悠悠千載，煌煌百代，蘇東坡始終是不老的傳奇。不僅著作等身、詞賦華瞻，還讓世人膜拜、後人稱頌。蘇東坡創作力、影響力、傳承力爆表，大概是因爲其爲文豪放又不失溫婉、爲官清廉又不失擔當、爲人正直又不失灑脫。他滿腹經綸但不恃才傲物，仕途多舛但卻樂觀豁達，不管居廟堂之高還是處江湖之遠，都平易近人、很接地氣。
詩、詞、文、賦、書、畫，蘇東坡樣樣信手拈來、樣樣冠絕羣雄，真的是不可多得、百年一遇的大才、通才、全才。用現在的話說，簡直就是斜槓青年、槓槓開花。論詩，世稱蘇黃；論詞，世稱蘇辛；論文，他是唐宋散文巨擘；論賦，他開一代風氣之先；論書法，世稱蘇黃米蔡；論畫作，他首提“士人畫”概念，用一幅幅作品證明着“書畫同源”。
林語堂說，蘇東坡是無可救藥的樂天派。時而大氣磅礴、豪邁壯烈，時而海闊天空、汪洋恣肆，時而採菊東籬、淡然恬靜，蘇東坡是多層次、立體式的，他從不虛僞造作，永遠以真實、真誠、真性情的一面示人。外調密州知州時，蘇東坡主持修復了一座殘破樓臺，取名“超然臺”，在臺記中寫道：“擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之。樂哉遊乎！”此時朝中黨爭洶湧，東坡自請遠離風暴中心，“超然”物外，自得其樂。被貶黃州後，與友人外出遊玩，突然急雨驟降，朋友們都慌忙躲避，而蘇子卻優哉遊哉、玩味其中，吟詩道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”愜意快樂源於心中，只要內心坦然曠達，狂風暴雨也無法摧折撼動。
“且陶陶，樂盡天真。幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。”喜歡蘇東坡，不是因爲憐惜他浮萍起落的官場際遇，不是因爲悲憫他思量難忘的生死髮妻，而是因爲那份西北望射天狼的豪情，那份竹杖芒鞋輕勝馬的瀟灑，那份清風明月無禁不竭的豁達，那份半壕春水一城花的雅緻，那份失笑噴飯滿案的詼諧。世上只有一個蘇東坡，但蘇東坡卻演繹了N種活法，可以丹青醉墨，可以妙至毫巔，可以俯身爲民，可以縱情大笑，可以恣意豪飲，難怪後世仰慕者會稱蘇子爲“坡仙”。
高中時，我曾經迷戀過餘秋雨的散文。他在《蘇東坡突圍》中關於“烏臺詩獄”的一段話，我至今記憶猶新：“貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆紮着一個世界級的偉大詩人，一步步行進。蘇東坡在示衆，整個民族在丟人。”初讀時很不解，把一位文人的遭難上升到民族和文明的高度，是不是言重了。現在才明白，這並非言過其實，千百年過去，蘇東坡已經升格爲一個文化符號，一種圖騰象徵，他的詩文和風度早已浸潤在文明演進的血液裏。
作爲進士出身的大宋官員，蘇東坡是憂國憂民的。不對，這個“憂”字用得很不妥帖。蘇子一生滿是荊棘坎坷，但他卻從不憤恨、從不怨懟，永遠是笑呵呵的。他心繫家國的方式，不是范仲淹那種“先天下之憂而憂、後天下之樂而樂”，而是正向尋找解決辦法、積極處理具體問題，是爲官一任、造福一方的實幹家。現在來看，蘇東坡的文名蓋過了政績，但他“執政爲民”的那些事兒永遠光彩照人。
蘇東坡有詩云：“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”蘇子雖兩任翰林、三履尚書，卻把在貶謫之地的勵精爲治看作平生最大的功業。他曾擔任過多個地方的父母官，辦過許多惠民工程，興修水利、平抑物價、美化環境、收養棄嬰等等。謫居儋州時，蘇東坡耗盡薪資買下一處寓所，喬遷之夜，突然聽到路旁有婦人哭聲甚哀。蘇子上前詢問何故，得知婦人兒子將祖產變賣，因此傷心不已。而這所房子恰是蘇東坡剛剛購得的新居，他不多加思索，回去便把房契燒掉，“不責一錢，復返舊寓。”所以，林語堂對蘇軾的評語還有下半句，說他是黎民百姓的好朋友。
“人生如逆旅，我亦是行人。”蘇東坡用一生詮釋着一個道理，無論境遇有多麼不如意，無論生活有多麼不順遂，陽光和快樂就在自己心中，活在當下，活出自我，用出世的態度做人修身，用入世的精神待人處事，做一個無可救藥的樂天派。