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馮玉祥是民國時期著名的軍閥，一生戎馬，各種評價譭譽參半，毛主席和林彪將軍將他稱爲“僞君子”、“陰謀家”。周恩來總理評價他雖然因爲政治視野的侷限犯過一些錯誤，但也爲中國民主事業做出了巨大的貢獻，瑕不掩瑜，值得大家銘記。關於他的政治生涯，我們暫且按下不表，今天來聊一聊他和書法的故事。
入伍前馮玉祥的文化程度並不高，只讀過十五個月的書，也沒有接觸過書法。可是隨着地位的提高、眼界的開闊，他漸漸的意識到了文化修養的重要性，也漸漸的愛上了書法這門中國傳統藝術。他對讀書寫字的熱愛，一度達到了廢寢忘食的地步，也因此流傳出不少趣聞軼事。
相傳在他還是一名普通士兵時，就非常熱愛讀書和書法，可是當時條件有限，又怕影響到別人，他便另闢蹊徑，找了個木頭箱子，將書本和燈放進去，再把頭伸進去看書，常常一看就是一個通宵。後來他官職越來越高，學習書法的習慣卻沒有改變，爲了防止別人打擾他還特製了一塊牌子掛在門上，一面寫上“馮玉祥活了”，另一面寫上“馮玉祥死了”，學習書法是便將“死了”的那一面朝外，實在讓人忍俊不禁。也正是因爲這種努力的勁頭，他的書法造詣精進不休，堪稱一把好手。
馮玉祥對各種書體都有涉獵，但要說他最擅長、最喜歡的還要數隸書，在他流傳至今的作品中，也是隸書的比重最大。其中最廣爲人知的要數他在各地留下的隸書碑刻作品，例如位於岱麓凌漢峯下的泰山普照寺，就留存有他創作的48塊詩碑。還有一些其他寺廟，也都有他的隸書題字。在這些比較正式的場合，他大多以隸書創作，隸書在他心中的地位也可見一斑了。
除了隸書，他的楷書也十分精深，他臨摹的道教經典《太上感應篇》是其中的代表作。整篇筆法結合顏真卿與蘇東坡的特點，下筆嚴謹，一絲不苟，可以看出他抄寫這篇道教名篇時的虔誠。正如卷首“諸惡莫作，衆善奉行”八個字一樣，透露出一股浩然正氣。
馮玉祥的一生譭譽參半，跌宕起伏。從小兵一路做到了將軍，擁有一段傳奇的人生。在亂世中，寫書法也許是他心靈少有的慰藉。