一、如何成“神”。
神是人造的。按世俗一点的观点来说，神是用来统治人的，或者用精神一点的观点来说，是用来指示、开示人的，但不管如何都是人竖立起来的一面旗帜、一个标杆，这面旗帜也好，这个榜样也好，它只是一种象征。具象来说，往大了来说是神，往小了来说就是一个小领导。世俗中，渴望成神的实属少数，但渴望当领导的还是不少。
成神也好，当领导也好，先得对他有一个清晰的认识，不然，只要是见了泥菩萨就当作神，这种菩萨也太容易当了。领导也一样，那个领导也没有三头六臂，样子定与普通人全无二样，但凭什么能当领导，绝不是看长相，而是确有与众不同的性格，或者说是过人之处的特长。神是舍弃了人的个性的东西，个人的喜怒哀乐、个人的爱恨愁忧，舍弃一切人性私有的东西，但神也须有一种精神，一种人类共有的精神，他需要用这种精神来指示人、启示人。所以人要修成神，是需要不断舍弃，属于一个“断舍离”的过程。那么，什么该断，什么该舍、什么该离？这个在每个宗教里都有一套修养的方法。同样，人，要成为领导，也有一个修养的过程，同样也有一个“断舍离”的过程，至于什么该断，什么该舍、什么该离？这就看个人的修养了。但总得来说，一个大众的领导，尤其是选举出来的领导，必定是大家认可的，也就是须符合大众口味标准的，是有众人共性的东西，他应该舍弃一些个性的或者说是孤傲的性格。
二、人生如何选择
人生充满选择。人，除了无法选择生，生下来之后的路，全是选择。教育、结婚、安居、工作、交友，生活方式、价值观念、人生观、世界观等等，甚至生命的结束方式都存在选择。面对如此众多的选择，又该如何操作？
比如说教育，早期的教育个人是没什么选择的，小初高的教育都是应试教育，自己没有什么选择余地，但从大学开始，面临的第一个选择就是学校和专业，往往纠结于学校重要还是专业重要？先工作还是继续深造？
比如说择偶，人的本身重要还是背景条件重要？人的本身来说是内秀好还是外貌好？背景条件也含有各种条件，取富婆，还是取工作条件？等等。这些不同的人有不同的观点。
比如说安居，最现实的买房问题也出来了。是选城市还是回乡村？是选城中央的小房还是城边边的大房？选商品房还是小产权房？
比如说工作，是选公务员、事业单位、国企还是自主创业？追求稳定还有讲究拼搏？
比如说交友，是离群独处还是广交朋友？交友的对象，是选择比自己强的还是选择不如自己的？
……
所有的这些选择都没有一个通用的标准，符合自己的才是最好的，别人的终究是别人的。教育是，配偶是，工作是，生话方式也是，所有的选择几乎都是符合自己的才是最好的。那么自己到底又谁？什么样的马配什么样的鞍，所有的选择都要先弄清楚自己到底是一匹什么样的马！所以又回到了一个最本质的问题——我是谁？哲学是研究这方面的，宗教也给出了他们的答案。比如说佛教，佛教里就回答了我是谁的问题，它的答案就是佛！儒学也是，儒学宗师孔子就是一个标杆，是最高标准，向他学习，达到他的人生高度就是人生的最高目标！其它宗教无不如此，立标杆，定榜样，并且制定了修行的路径，从起点到终点都规定的清清楚楚，过程也明明白白。这种人生尽管不容易出错，但又有人觉得乏味，所以宗教以外的哲学就没有明确的修行路径，尼采说，“成为你自己”，但这个“你自己”到底是个啥模样？他并没有定了标准，立个标杆，更没有指出一条通往这个标杆的路。因为宇宙是无限的，不可能有一个终极公式，一个既定的规律，一条明确的路。人作为宇宙的产物，人生就是个大课题，绝对是纷繁复杂的，不会是宿命的，不会有一个终极目标，也不会只有一种活法。