今天繼續共讀《曾國藩》第二章—爲什麼要“學做聖人”。
曾國藩去了翰林院，然而一口難懂的湘鄉話，長得土頭土腦，穿得土裏土氣的一個土包子。最重要的是他沒怎麼讀過書，這使得曾國藩自卑和焦慮。
剛到北京的曾國藩不光是見識狹窄、觀念鄙俗，性格上還有很多缺點。
第一是浮躁、坐不住
第二是爲人傲慢，修養不好
第三個毛病是“虛僞”，這個毛病可能我也會有，有時候不是發自內心的稱讚別人，其實人家是能感受得到的。還是要“知行合一”。
三十歲這年，曾國藩決定脫胎換骨，重新做人，立下了學做“聖人”之志。
說起來有些慚愧，我只到16年纔開始有了目標。以前的我只覺得舒適就好了。
曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標定位爲“聖人”。“不爲聖賢，便爲禽獸”。也就是說，他只有一個選擇，或者做一個渾渾噩噩的人，或者做一個聖人，沒有中間道路可選。
君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧爲天地之完人。
這是他爲自己立定的“終身大規模”。
於是他開始寫日記，雖然之前看過的書裏也提到過，但我一直沒有行動，主要是不能堅持，也容易記成流水賬，還有就是對自己提出的要求並不能做到。
首先可以從成功日記開始，可以發朋友圈或是微博，讓大家監督。每天覆盤，現在用張萌的贏效率手冊記錄了每天的清單，但並沒有很好地覆盤。
曾國藩一生最推崇的就是“有恆”他不斷強調恆之重要性，他說@有恆爲作聖之基”。高手都是長期主義者，比如運動、讀書，這都是一生都要修煉的。
幸好運動堅持了18年，讀書也一直沒掉隊。
曾國藩的修身過程於後人最大意義在於他以自己的實踐證明，一個資質非常平庸的人，如果真心實意進行自我完善，可以成爲超人。他可以，我們也可以。