今天继续共读《曾国藩》第二章—为什么要“学做圣人”。
曾国藩去了翰林院，然而一口难懂的湘乡话，长得土头土脑，穿得土里土气的一个土包子。最重要的是他没怎么读过书，这使得曾国藩自卑和焦虑。
刚到北京的曾国藩不光是见识狭窄、观念鄙俗，性格上还有很多缺点。
第一是浮躁、坐不住
第二是为人傲慢，修养不好
第三个毛病是“虚伪”，这个毛病可能我也会有，有时候不是发自内心的称赞别人，其实人家是能感受得到的。还是要“知行合一”。
三十岁这年，曾国藩决定脱胎换骨，重新做人，立下了学做“圣人”之志。
说起来有些惭愧，我只到16年才开始有了目标。以前的我只觉得舒适就好了。
曾国藩在三十岁这年把自己的人生目标定位为“圣人”。“不为圣贤，便为禽兽”。也就是说，他只有一个选择，或者做一个浑浑噩噩的人，或者做一个圣人，没有中间道路可选。
君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
这是他为自己立定的“终身大规模”。
于是他开始写日记，虽然之前看过的书里也提到过，但我一直没有行动，主要是不能坚持，也容易记成流水账，还有就是对自己提出的要求并不能做到。
首先可以从成功日记开始，可以发朋友圈或是微博，让大家监督。每天覆盘，现在用张萌的赢效率手册记录了每天的清单，但并没有很好地覆盘。
曾国藩一生最推崇的就是“有恒”他不断强调恒之重要性，他说@有恒为作圣之基”。高手都是长期主义者，比如运动、读书，这都是一生都要修炼的。
幸好运动坚持了18年，读书也一直没掉队。
曾国藩的修身过程于后人最大意义在于他以自己的实践证明，一个资质非常平庸的人，如果真心实意进行自我完善，可以成为超人。他可以，我们也可以。