寶山羅店是我的祖籍地，自古就有“金羅店”之稱，這裏是我青少年時期生活過的地方，更是我在這裏起步發展的地方，並從這裏走出，步入了更適應我發展的地方。對羅店鎮我有着非常複雜的情感，這裏是我永遠不會忘懷的地方，所以，我是經常關注着羅店鎮的發展。
今天有幸受邀陪同市作家協會幾位大咖筆友去羅店參觀。羅店近幾年開發建設了美蘭湖，我去過幾次，確實覺得很美、很漂亮。可我約有20年沒去過羅店鎮老街，所以到了老羅店，即去走了亭前街、布長街、韓家灣，去了聚喜堂、寶山寺。故地重遊，感慨萬分，悲喜交加。
我們去參觀了華東地區規模最大的、最新的古式唐代建築—寶山寺。據說寶山寺經過兩代法師的努力策劃籌備，特別是現在寶山寺內的世良法師，他確實化了不少的心思，經過好幾年的籌建，才建成獲得了“魯班獎”的寶山寺。
一走進寶山寺，馬上有一種到了日本奈良廟宇的感覺。陪同我們的朱輝老總馬上糾正我的想法，並說：“日本奈良廟宇是根據我國唐代的建築風格建造的，而寶山寺是繼承了我國唐代的建築風格而設計建造的，是日本人學習了我們的建築風格！”被他這麼一說，我豁然開朗，馬上感到我國古代人的建築技術文化博大精深，現代工匠們傳承和發揚了優良的建築工藝。朱輝老總同時告訴我們：“寶山寺的寶塔差一點夭折，同濟大學設計出來的寶塔，我國目前沒有建木卯榫塔的驗收標準，怎樣來知道塔的安全性呢？工匠們只能按照實際塔身的大小尺寸，縮小爲七分之一，做一座木卯榫寶塔，然後放進國家地震測試中心，按照13級地震的破壞震級，進行試驗測試，結果完好無損，證明這木卯榫塔是安全的，最後纔看到了現在的木寶塔。”通過介紹，我們知道了建造寶山寺寶塔還有這一段插曲，感到真不簡單，在寶山寺內，我們看到了這一縮小了的寶塔實物。
我們去韓家灣，記得我們兒時，韓家灣是市河的一個S灣，居民沿河造建築，在此生活、經營謀生。今天看到韓家灣有些房子破爛不堪。韓家灣市河因污水橫流，爲了掩蓋醜相，有關部門只能填埋了東段市河，使有幾百年歷史的古橋，只得屹立在水泥馬路上，變成了橋下沒有水的旱橋。
我們一行邊走邊看，覺得羅店南部美蘭湖是西歐式風格的建築，
北部是唐代古式建築，而這些建築和羅店老鎮形成了明顯的落差。我們知道，在一張白紙上繪畫容易，在舊畫上修補困難，在老鎮的改造保護上，除了資金的問題，更困難的是歷史原因會引伸出諸多的矛盾，要解決這些矛盾，是非常棘手的問題。
讓“金羅店”繼續發出金光，讓羅店鎮的建築更美麗，更和諧，需社會力量協力譜寫這新篇章。
去了一次羅店鎮，讓我想了很久，爲此失眠到了下半夜。