爲什麼會有那麼多殘酷的官員出現 | 資治通鑑
老子：“法令滋章，盜賊多有。”
按照我們平時的理解，法令越多越完善，那麼犯罪的人就會越少。但是，老子卻提出了一個相反的觀點。
在老子看來，法令之所以多，是由於人與人之間的爭執、矛盾越來越多。爭執與矛盾多了，就需要有人來裁斷。而人帶有主觀性，會帶着感情來做事。那麼，就會出現白紙黑字的法令來規範裁斷，儘可能地帶來公平。
雖然法令多了，但是法令的解釋權，依舊掌握在人的手中。這時候，就會出現各種權力尋租，權錢交易。所以，老子才說，法令越多，則代表着整個社會越亂。
在《人民的名義》中，陳清泉就代表了這樣一個形象。他想把有罪解釋成無罪，就引用有利的條文來解釋。想把無罪解釋成有罪，就引用不利的條文。
在史書上，有一個稱謂，叫做“酷吏”。什麼是酷吏呢？就是那些用殘酷的手段進行治理的官員。酷吏的產生，是有着歷史淵源的。
當一個犯人冥頑不靈，惡意對抗法制，那麼就必須用特殊的手段來對待。從另一個方面來看，如果酷吏的手段，不加以節制，則會導致各種言行逼供的問題出現，讓好人變壞人，讓好事變壞事。
我們知道，漢初施行的經濟政策，主要是以休養生息爲主。百姓在這個階段，能夠安居樂業，發展農業。而經濟，也隨着快速發展起來。這個時期，整個國家，都處於蒸蒸向上的階段。以至於司馬遷在《史記》中，大大讚揚了這個階段的社會環境與政治環境。但是，所謂的平穩，都是相對的。
老子：“福兮禍之所伏。”
意思是，所謂的福，在一定的條件下，會轉化爲禍。而所謂的禍，則在一定條件下，會轉化爲福。福與禍的相互轉化，就形成人類發展的推動力。
雖然稅收穩定，經濟發展。但是，當面對着鉅變的外部環境，需要動用大量的資金，則會導致整個國家的財政緊張。
漢武帝時期，進行了大幅度的經濟擴張，以及軍事擴張。對內，修建宮殿，推崇鋪張的禮教。對外，發動戰爭，進行國土的擴張。而這一切，都需要錢。在漢武帝巨大的野心之下，原本還算是厚實的家底，逐漸喫緊。
爲此，漢武帝通過賣爵位、製造新貨幣、將部分產業收歸國有，來獲得金錢，支持着他的野心。而這一套獲取錢財的機制，背後則需要一套聯合緊密，體積龐大的官僚體系來支撐。
馬克思說過：“利潤達到10%時，便有人蠢蠢欲動；當利潤達到50%的時候，有人敢於鋌而走險；當利潤達到100%時，他們敢於踐踏人間一切法律。”
例如，貨幣制造收歸國有，禁止民間私造貨幣。但是，在巨大的利益面前，總是會有人去犯法。而爲了讓這些人不敢犯法，就需要建立嚴格的監管制度。而監管制度，則需要一大批官員進行監督。官員爲了政績，則會採用殘酷的手段，來討好皇帝。
今天，我們來看一看，漢宣帝時期的一段論述，就會對這個命題，有着更爲深刻的瞭解。
廷尉史，主掌着國家的司法，對於這套體系，有着深刻的理解。而路溫舒，作爲廷尉的主事人，對於當中的弊病，則認識深刻。因此，他上書給漢宣帝，希望能夠給這套制度，降降溫。
首先，路溫舒舉了幾個例子。
春秋時期，姜小白的哥哥姜無知，弒殺了君主姜諸兒，導致齊國內部大亂。而姜小白在這個時候，回國繼位，鎮壓叛亂，帶領齊國大盛，成爲春秋五霸之首。
晉國的國君，聽信了後妻驪姬的讒言，逼死了太子姬申生，驅逐了兩位兒子重耳和夷吾。這相當於是一場朝廷上的龍捲風，導致國內大亂。而重耳用計回國後，鐵腕整治驪姬，大力整治整治，成爲春秋五霸之二。
接着，路溫舒讚揚了漢宣帝，認爲他是一個聖人。
爲什麼要這麼說這些例子呢？路溫舒有他的打算。通過歷史佐證，來說明一點，那就是大亂必定帶來大治。而漢宣帝，就是這樣一個，能夠帶來大治的人。
夫繼變亂之後，必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。
天下大亂之後，必定會產生一些新的改革。而這些改革，則必須是帶着天命的聖賢來完成。
路溫舒認爲，我們的漢孝昭帝逝世之後，沒有留下兒子，而劉賀繼位後，又昏庸淫亂。這些，都是在爲皇上的改革做鋪墊。而目前最重要的，就是要解決司法問題。因爲現在的司法，太混亂，太黑暗了。
因爲，酷吏能辦事，也能夠壞事。一旦他們權力過大，就會反過來干預政治。
夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，絕者不可復屬。
典獄、審判，這些都是關乎天下安穩的大事。一旦有人因爲錯判而死，是不會復生了。
接着，路溫舒還引用尚書的話，來佐證自己的觀點。在《尚書》中：“與其殺不辜，寧失不經。”，就是說，與其誅殺無辜的人，寧可釋放無罪的人。
路溫舒向漢宣帝展現了現在的政治氛圍，那些用典最重的官員，會被中央認爲是有能力的人。陷害他人越多的，會得到非常好的名聲。爲了得到好名聲，官員則會互相欺瞞，互相鬥爭。而那些平反冤案的人，卻沒有好下場。
這實際上，是一種扭曲的、醜陋的考覈指標。亂世用重典，這句話，在一定程度上是正確的。但是，任何事情，只要逾越了原本的度，就會產生巨大的破壞性。在這樣的處置之下，百姓就變成了官員上升的祭品，非常恐怖。
路溫舒說，現在死刑犯的血，都流滿整個街市。官員之所以要判處某個人死刑，並不是因爲犯罪，而是人一死，他就有了政績。因此。而每年被判處死刑的人，都肩並肩着走着。這種“法制”對社會的破壞性，堪比戰爭。
人的本性，都是希望好好地活着。因此，官員就用嚴刑拷打，來逼迫犯人認罪。只要打得夠狠，犯人什麼罪都會承認。
像秦朝時期，李斯就曾經被趙高這樣虐待過。李斯是什麼人，曾經跟着秦始皇打天下、治天下的人。他什麼風浪沒見過？但是，趙高手段非常狠，只要李斯不承認，馬上就打。一頓打不服，就打兩頓。
而爲了防止犯人翻供，這些官員，則要僞造證據，甚至是快速地將犯人處死。因爲人活着，就是最大的蛛絲馬跡。
路溫舒十分感嘆，說現在的情況，就算是明斷如神的皋陶再世，也無可奈何。因此，他懇求漢宣帝，儘快約束官員的權力，減輕刑罰，讓社會重回純樸。
故事說到這裏，相信大家對老子那句話的理解，就更加深入了。
在當時，天子即代表着絕對正確，而路溫舒的這些話，所指向的，都是漢武帝這樣一位有着雄才大略的天子。否定酷吏嚴法，就相當於否定漢武帝的統治。可想而知，路溫舒說這些話，是冒着多麼大的風險。
這不像現在特朗普抨擊奧巴馬等歷代總統一樣隨意。劉姓本是一家，否定先人，就相當於否定自己。而漢宣帝敢於冒着巨大的政治風險，改進了漢武帝時期的重要政策，說明他是一個現實、勇敢的政治家。反而現在，很多人都做不到這一點。
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