遙遠的非洲有很多奇妙習俗，多瓦悠人的婚姻情感極特別。性啓蒙相當早，因爲他們不知道自己的年歲，很難判斷初次性行爲的年紀，但多數8歲便開始性探索。
男孩看上一個女孩，可以自由到她的茅屋過夜。做母親的會留意孩子的行爲，不容許放蕩亂交。
到了青春期，性關係卻不再甜美，婚前懷孕不算污名，反而頗受歡迎，它能證明女孩子的生育能力。
麻煩的是月經，多瓦悠人認爲男孩碰觸到經血，有可能變得低能愚笨。
多瓦悠男人可以娶很多妻妾，但是跟她們並不親密。多瓦悠社會有許多男性祕密話題——割禮、歌曲、器物等，絕不能在女人面前提及。
他們的整套文化模式僅有男人得悉。所以很多人指出，女性觀點在人類學者的記敘中總是神祕缺席。
基本上，多瓦悠社會男女分開生活。一個男人可能妻妾成羣，卻終日與男同伴相處。
女人則與其他妻妾，女性鄰居共處過日。這種模式和英格蘭北部非常類似。
多瓦悠女人負責做飯，丈夫卻不與她同桌，而是與年長的兒子共食。
男女各自耕種，女人種自己喫的，男人則耕耘他自己的所需，只有在某些喫重階段才幫老婆一下。
夫妻只爲行房目的相聚，根據妻妾事先安排的輪值表，當班太太到先生的茅屋辦事。
他們之間缺少夫妻的熟悉與熱情，更別提恩愛與甜蜜了。
但我們不能根據這些斷定多瓦悠老婆可憐。她們懂得捍衛自己，還以顏色。
大不了，她們可以回孃家的村子，做丈夫的知道在這種情況下，想要要回之前做聘金的牛隻，將非常困難，會人財兩空，所以，丈夫們對老婆並不過分。
也因爲存在這種擔心，因爲拋夫之事並不少見，所以丈夫們常會盡量拖延支付聘金。
這裏的拖延效率值高，就像喀麥隆的銀行。
多瓦悠人從不說自己娶妻娶貌，而是娶德，看中她的順從好脾氣。
在他們的觀念中，女人不能看過割禮過的陰莖，會生病。男人也絕不能看到女性陰部，會從此不舉。
在這種奇怪觀念導致下，性行爲成爲黑暗中的鬼祟行爲，兩方都不脫光衣服。
還有一點極有趣，多瓦優女人即使結了婚，仍向丈夫索取夜度資。這讓很多人無情批評多瓦悠婚姻形同賣淫，但他們自己卻認爲，夫妻賬務分明很重要。
這是英國的人類學家巴利在《天真的人類學家》中記述的趣聞。
巴利在1977年到1979年間，兩度前往喀麥隆多瓦優族聚落，從事儀式和信仰方面的民族誌調查。
這本書中記錄了他將近兩年的田野經驗，因爲過於真實，曾遭受過不少專業上的嚴厲指控。
但他的真實記錄卻得到了廣大讀者的喝彩。根據一項20世紀90年代初所做的調查，巴利是英國大學生最熟知的人類學家。
通過這本書，我們也認識了有血有肉的多瓦悠人，以及巴利個人的切身感受。
讓我們知道，在遙遠的世界某個角落，生活着一些與我們的生活、習俗、觀念迥然不同的人。
讓人感嘆，世界的博大包容和多姿多彩！
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