人總是在追求痛苦而不自知。因此有人說，真正高級的喜劇，每一個爆笑的情節都來源於痛苦。我深以爲然。
同時，人總是懼怕着痛苦，與生俱來地試圖躲避着它。生物的應激性，依稀記得這是所有能動的生物都具備的特性。
一方面是本能，一方面彷彿是精神上的追求。痛苦這個物件就是這麼欲拒還迎。所以人們愛上了一種輕觸痛苦的方式，安全又刺激——悲劇。多虧了人類的共情，一項多麼偉大的技能，所有文明的基石。在觀看悲劇時卻顯得那麼冷血。
我也同樣冷血，對於悲劇居然可以用“喜愛”來表述，雖然是虛構。在觀劇中隨着劇中人體驗着安全無傷的痛苦，再怎麼歇斯底里，都能在2小時候之後安然退出。
有時也會感受到孤獨的悲涼，沉悶的空氣惹得心尖悸動，卻如狂風暴雨般小舟上入定的老僧般自豪和不屑。如莊子不屑於惠施的相位一般，孤獨中傲視天下。
生活總歸無趣，當我們一件件拿走本就不該重視的事物和情緒，留下的往往只剩單純的生命本身。而這本身，渺小得讓人絕望並直指虛無。
但虛無總是無意義的，我們如此恐懼生命的空，難以接受生命、回憶、情感、夢想……這一切都是無意義的。如此恐懼，於是拼命創造意義。
但意義即是痛苦的本源，我們深愛着它讓我之所以爲“我”，又懼怕着它把我帶入阿鼻地獄。
悲劇，精髓往往在文字裏而不是影像。那種把人死死壓住的恐懼，讓人腎上腺激增如同生死一線卻無力反抗。而當合上書本，生活的平淡如同一股甘泉，從百會穴沖刷到湧泉穴，一身清爽，猶如再世爲人。
這是逃避虛無主義侵蝕的重要手段，講究要看得進，入得戲，逃得開。
虛無如此恐怖，在於它對生命的漠視。如同一位無窮能力的神，可以毀滅你，但從未想過毀滅你。
毀滅，或不毀滅，一個念頭都沒有在它腦中出現。如同我們從來不會考慮牙齒間細菌的存亡一般。
但對於每一個個體，存亡，太重要了，重要到已經無法表達，也不需要表達。
但有無卻無悲喜，沒有存在過就沒有悲，一直存在也就無所謂喜。情緒來自於過程，而不在於狀態。得失是情緒的動因，有無卻在不斷地轉換着。
當我們遙想嵇康廣陵絕響，似聞蘇格拉底最終遺言，安全地思索想象那種偉大的痛苦，用腎上腺素埋葬心中的虛無與絕望，就隨緣盪舟而適之吧。
愛山膚水豢也好，戀酒殘醪也行，陶金石絲竹亦無不可，喜空靈幽靜自得真諦。
就這樣吧，希望餘生不懼痛苦，不畏死亡。