《禮記·樂禮》雲:“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變。”
不明言喻，聞聲而知人，陽光燦爛之人，其聲圓潤鏗鏘；抑鬱寡歡之人，其聲軟綿氣短；脾氣溫和之人，其聲如夏風清爽；脾氣暴躁之人，其聲如深夜狗吠之聲。
我的一個表姐，年紀比她小的，對她唯恐避之不及，年紀比她大的，懶得理她，年紀與她一般的，恨不得揍她一頓。
她見誰懟誰，好像全天下負了她。你說一句，她可以回你十句，句句像村婦在吵架一般刺耳。
有她在的地方，就有爭吵，有她在的地方，就不得安寧，有她在的地方，只能聽見她一個聲音。
還每次給自己找理由，我爲什麼要讓着別人，我也想控制我自己，我控制不了。
曾告訴她，控制自己的第一步，把自己的音量調小。她說，天生的，沒法調。
當你想指責別人，懟別人的時候，先來三個呼吸，再說話。她說，火一上來就壓不住。
無緣無故的哪來那麼多火，就是以自我爲中心慣了，心中不會考慮別人的感受，久而久之就表現在語言上，聲音上。
有理，不在聲高；好話，不在聲急。
控制不住自己聲音的人，如表姐其實也算是一個自私的人。
曾國藩曾經說過:“人之聲音,猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始於丹田，發於喉，轉於舌，辨於齒，出於脣，實與五音相配。取其自成一家，不必一一合調。聞聲相思，其人斯在，寧必一見決英雄哉！”
可見一個堂堂正正的人，即使讓人震耳欲聾，那也如戰鼓一般聲勢浩大，而非潑婦罵街。
一個人的音色是獨特的，就像你的指紋一樣獨一無二。
歡樂時，溫潤如暖陽；悲傷時，嘶啞沉悶；輕鬆時，慵懶 性感；惆悵時，迷離渾厚。
聲音可以出賣你的思想，甚至可以出賣你的靈魂。
春秋時期有一位聞聲辨人的高手，就是鄭國的政治家鄭子產。有一次，在他外出巡遊之時，突然聽到山那邊傳來婦女的悲愴之聲。隨從們目視子產，等候他的命令，準備救助，不料子產卻下令立刻逮捕那位婦人。隨從不敢多言，遵令而行，逮捕了那位正在丈夫新墳前哭喪的女子。人生有三大悲:少年喪父、中年喪夫、老年喪子，可見該女子的可憐。以鄭子產的英明，對此女動粗是不對的，其中緣由,正是因爲鄭子產的聞聲辨人之術。鄭子產事後解釋說，那婦女的哭聲，沒有哀傷之情，反而有恐懼的意味，故疑其中有詐。審問的結果，果然是該女子與人通姦，謀害了親夫。
像鄭子產這樣的聞聲辨人高手，我們沒法比擬。
但就是三歲小孩兒，也能通過聲音，辨出人的喜怒哀樂。媽媽說話細聲細語的時候，他知道，即使自己再搗亂，媽媽也會不懲罰自己，但凡媽媽正色厲聲，他也馬上知道自己要老老實實。
願天下每個獨一無二的你，每一份獨一無二的聲音，都能爲你帶去歡樂，帶走憂愁。
發揮聲音的獨特魅力，有聲音成爲你獨一無二的名片。