第二诫在十诫中的特点，就是提到：“上帝是忌邪的”，这就是上帝要求我们专一敬拜事奉祂的原因，“在我面前，你不可以有别的上帝，因为除我以外，没有别的上帝。上帝是独一的上帝，“独神信仰”是希伯来文化对全世界的五大贡献之一，这也是从上帝启示而来的信仰与人犯罪后产生的宗教在本质上的差异。
“专一”、“圣洁”与“永恒”
独一的上帝称自己为“忌邪的”上帝，中文将这个词翻作“忌邪”，是此英文翻成“jca丨ous”更好。上帝是圣洁的、独一、超越万有的，人不可以用别的来比拟上帝，或用别的来代表上帝，更不能用别的来代表上帝，更不能用别的人来代替上帝。这位上帝对我们的爱，要求我们用专一的回应来到祂的面前。因此，“专一”跟“圣洁”就合在一起，“专一”跟“永恒”也连在一起。
真爱的本质是真实的，真的东西是永恒的，“真”与“爱的专一”就变成位格与位格之间的关系。这位独一的上帝说：“我绝对不把我的荣耀归给假神，你不可敬拜事奉假神。”（出20：3一5），第一条诫命产生了第二条诫命。正因神是独一的，假神就不是真神，多神就不是真神，别的神就不是这位神。
“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出20：5一6） 一千代是三、四代的二百五十倍，这种对比简直是天差地远。这节经文是不是说上帝的爱比上帝的公义更大二百多倍呢？不是。现今基督教会的失败就是讲太多上帝的爱而忽略讲上帝的公义，所以人就玩弄上帝的恩典、糟蹋上帝的恩惠。
我的心哪，你要称颂耶和华，
凡在我里面的，也要称颂他的圣名！
我的心哪，你要称颂耶和华，
不可忘记祂的一切恩惠。
《诗篇》103篇1一2节
