《通鉴·论语·初鉴》其五
引:子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
南川子曰:古人重德，德备而后学文。时人重利，德之也者，常在利之后。
引:子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”
南川子曰:贤贤易色，重内德轻外言者也。事父母当竭其力，事君则未必致其身。古之君王，独夫民贼者也。致其身者，为国也，非为事君。
引:子曰：“君子不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
南川子曰:学不可固，固步自封，殆矣。如己者，志同道合者也。道不同不相为谋，故曰无友不如己者。
引:曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣！”
南川子曰:慎终也者，重死也，重死方能重生。
引:子贡曰：“伕子温、良、恭、俭、让以得之。伕子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
南川子曰:温、良、恭、俭、让，可谓五德矣。所谓谦谦君子，其必备此五德乎。
引:子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
南川子曰:古人父母没，则必守孝三年。守孝也者，三年无改于父之道也。当世之时，情随事迁。守孝之制已亡，亦不合于时宜，然孝道不可亡。
引:有子曰：“礼之用，和为贵。”
南川子曰:何谓之和？和者，不争也。人皆有利欲，见利则争，争则不和。
庚子年四月初五
2020.04.27于南川作