引:今人见谨愿之士，类称为善而取之；圣人则宁取狂狷。至于谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼，是世人之善恶，分明与圣人相反。
南川子曰:圣人之所崇未必世人之所崇也。圣人虽好，然未必人人皆欲为圣人。圣贤之道佐世人，世人之道远圣贤。
引:凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤，纯是济世之心则为端，苟有一毫媚世之心即为曲；纯是爱人之心则为端，有一毫愤世之心即为曲；纯是敬人之心则为端，有一毫玩世之心即为曲；皆当细辨。
南川子曰:修身养性非一日之功也，必也日日夜夜用心于此也。然其坚决之心亦不可缺，不然其心不坚，终无所成。
引:何谓阴、阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。
南川子曰:积阴德，所以安心也。积阳善，所以安身也。名若副实，名亦无妨。名不副实，勿恋此名。
引:乃知人之为善，不论现行，而论流弊；不论一时，而论久远；不论一身，而论天下。现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。
南川子曰:善恶者，莫以其名观，当以其实观。世多有以善之名，而行恶之事者。故勿观其名，观其实。
庚子年十月初九
2020.11.23于北京作