小朋友們好，我們繼續學習跟“花中四君子”有關的詩。“四君子”中，我們學習了跟梅、蘭相關的詩詞，今天來學習跟竹子有關的詩歌。
竹子一直都受人喜愛，這也是因爲它本身謙遜、正直、堅韌、高風亮節的特性與文人的精神追求相一致，所以，千百年來，一直受到人們的喜歡。大文豪蘇軾生平愛竹，寫了幾十首帶有“竹”字的詩詞呢。蘇軾愛竹子，還愛美食，走一路留一路的菜名饞我們，比如“東坡肉”就很有名氣，放到現在也是一道菜。
那麼蘇東坡到底是更愛竹子，還是更愛喫肉呢？這裏有一個流傳很久的打油詩，有幾句是這樣寫的：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”這裏我們就發現了，蘇東坡說寧願沒有肉喫，也不能讓自己居住的地方沒有竹子；因爲沒有肉喫人不過是會變瘦，但沒有竹子就會讓人變庸俗。人瘦還可變肥，人俗就難以醫治了。
看起來蘇軾是更愛竹子一些。聽到這裏，小朋友會問，那蘇軾真的不喫肉啦？告訴你們吧，那是不可能的。蘇軾是個大腹便便的人，不過他可一點也不想減肥。不但不想減肥，還變着法兒做各種美食喫，是少有的美食家。可是，他不是說寧可食無肉，不可居無竹嗎？那麼他是怎麼解決這個問題的呢？那就來一頓竹筍炒肉吧，一舉兩得。他還真是這麼做的，他另外一首打油詩寫道：“無竹令人俗，無肉使人瘦。不俗又不瘦，竹筍燜（mèn）豬肉。”看看，蘇東坡是多麼的愛竹子和豬肉啊。
今天我們就學習一首蘇軾的詩，詩裏面有竹、有花、還有美食，這些都是被蘇東坡惦記的美好事物。這首詩叫《惠崇<春江晚景>》，我們一起來讀一下。
《惠崇<春江晚景>》（宋·蘇軾）
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
題目中的惠崇是宋朝初年有名的僧人，是宋朝初期“九詩僧”之一。宋朝初年有9位寫詩寫得很棒的僧人，惠崇就是其中之一。《春江晚景》是惠崇所創作畫名，一共有兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。從蘇軾的詩中我們可以看出，蘇軾題的這一首，是鴨戲圖。
有小朋友可能問“惠崇是蘇軾的好朋友嗎？”不是的，他和蘇軾不是一個時期的人。惠崇能詩能畫，尤其擅長畫水鄉，有“惠崇小景”之稱。宋代王安石曾作詩讚美他的畫，其中一句詩說“畫史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許。”意思是說繪畫史上有無數名家，而我最欣賞的就是惠崇。
惠崇的水鄉畫到底有多美呢？我們一起來看看蘇軾這首題畫詩，瞭解一下畫中的美景。詩的第一句“竹外桃花三兩枝”，是說隔着疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳身姿。
這雖然只是簡單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是竹林很密，就擋住視線，看不到桃花了。其次，它表明季節是早春。春寒剛過，還不是桃花怒放之時，只零零星星開了幾枝，但春天的無限生機和潛力，已經透露出來。
小朋友想一下這個畫面，稀稀疏疏的竹林外，有幾支桃花在風中開放，竹子是綠的，桃花是紅的，桃竹相襯，紅綠掩映，是不是格外惹人喜愛呢？
詩的第二句“春江水暖鴨先知”，這就寫到江面上了，江上春水盪漾，好動的鴨子在江水中嬉戲遊玩。爲什麼春天水暖鴨子先知道呢？是因爲它們長年生活在水中，只要江水不結冰，它總要跳下去鳧水。因此，首先知道春江水溫變化的，自然就是這些與水有着密切關係的鴨子啦。這也告訴我們：凡事都要親歷其境，纔會有真實的感受。“鴨先知”其實還說明春江水這時候還是有些冷的，因而別的動物都還沒有感覺到春天的來臨，以爲還是冬天呢。
第三句“蔞蒿滿地蘆芽短”，蔞蒿是一種植物，它的莖可以喫；蘆芽，就是蘆葦的芽，就蘆筍，可以食用。小朋友們都學過自然課，知道有些植物葉子可以喫，有些是莖可以喫，還有些是喫它們的果實。這兩句意思是，河灘上長滿了蔞蒿，蘆葦也長出短短的新芽。
最後一句“正是河豚欲上時”，河豚是一種魚，肉味鮮美，但是內臟和血液有劇毒，我們沿海地區和一些內河都有河豚。上：指逆江而上。河豚每年春天，都要逆江而上，在淡水中產卵。蘇軾看到這裏，估計又開始琢磨好喫的，蔞蒿、蘆筍配着河豚，味道可是非常鮮美呢。是不是也把你們說饞了？
這整首詩的意思是：
竹林外，兩三枝桃花初綻，初春江水回暖，最先知道的便是戲水的鴨子。河灘上，蔞蒿滿地，短短的蘆筍也長起來了，此時河豚正要逆流而上從大海回到江河。
惠崇的《春江晚景圖》沒有流傳下來，真的很遺憾，但讀蘇軾的這首詩就可以想象得到江南初春的美景。蘇軾從景物聯想到美食，讓這首詩洋溢着濃厚的生活氣息。
說到這首詩，還有一個有意思的故事。說是明清兩朝的文人，只看得起唐詩，從不把宋詩放在眼裏。我們都知道蘇軾是宋代的大文豪，但是在清朝康熙年間，有個大學者、大詩人毛希齡就批評蘇軾這首詩說：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？”意思就是說你蘇軾寫“春江水暖鴨先知”，春天來了，江水變暖了，一定是鴨子先知道嗎？鵝不知道嗎？
這就有點瞎擡槓的意思了，按我們現在的話來說就是“槓精”。春江水暖，鵝當然也知。人家蘇軾這是題畫詩，也就是給惠崇畫的畫題寫一首詩，可能畫上根本沒有鵝啊，不能瞎擡扛。宋朝詩人還有“春到人間草木知”詩呢，你不能再去擡槓說春到人間爲什麼就是草木知道，燕子不知道嗎？不能這樣的。
不過毛希齡也不是單單跟蘇軾過不去，他誰也看不上眼。他讀朱子，身邊都得擺個稻草人朱熹，看到他哪地方解的不對了，就要連打帶罵，非得讓這稻草人朱熹認錯纔行。對蘇軾，已經夠客氣了。小朋友說着這人脾氣怪吧？不管他脾氣了，我們把蘇軾這首詩背會哈。
二、《竹石》
學完了蘇軾的詩，我們再來學習一首清代詩人鄭板橋的詩，鄭板橋我們不陌生了，上週我們剛背過他的《高山幽蘭》。上週我們說過，鄭板橋詩書畫三絕，並且一生只畫蘭、竹、石，是個很有個性的人。上週我們學過他寫蘭花的詩，今天這首詩是寫竹子和岩石的，題目就叫《竹石》，它在小學六年級語文的上冊，現在我們先讀一讀這首詩——
竹石《清·鄭燮》
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
小朋友一定見過竹子，在很多植物園裏和公園裏都有。那小朋友就要問了，竹子不是長在土裏的嗎？怎麼還有長在石頭縫隙裏的呢？其實這首詩是讚美竹子頑強的生命力，不是稱讚竹子的柔美，而是讚揚它的剛毅。
這首詩的名字叫“竹石”，就是紮根在石縫中的竹子。我們知道詩人鄭燮是著名的畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。這下小朋友明白了，原來這也是一首題畫詩啊！是的，就是鄭燮畫了一幅畫，然後寫了一首詩。
在詩中，竹子的根牢牢地扎進岩石縫隙裏，就好像是緊緊咬着石頭一樣。咬定就是比喻竹子的根扎得結實，像咬着青山不鬆口一樣。立根在這裏是紮根，生根。原：本來，原來；破巖：裂開的山岩，即岩石的縫隙；由此我們可以看出竹子是不是好厲害啊？在這麼艱難的環境下，還能長得這麼直、這麼高，無論怎麼推他，搖它，竹子都十分的堅韌，寧願斷裂也不會彎曲。而且不論風有多大，從四面八方吹來，竹子還是能夠挺立不倒。這裏的“堅勁”，就是堅強有力；任，就是無論，不管，任憑，爾，就是你的意思，這是古漢語常用的表達方式，小朋友可以記一下，比如我們看古裝劇，會遇到這樣的臺詞“爾等是要造反嗎？”爾，就是你的意思，爾等就是你等，但是我們現在不說“你等”，而是說“你們”，所以“爾等”就是你們的意思。
這首詩的大概意思我們也來了解一下，它是說——
竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地紮在岩石縫中。
經歷無數磨難和打擊它的身體仍然堅強有力，任憑你刮酷暑的東南風，還是嚴寒的西北風。
鄭燮不但寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子，竹竿很細，竹葉着色不多，卻青翠欲滴，並全用水墨，更顯得特立獨行。所以這首詩表面上是寫竹，實際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅強不屈的性格和高風傲骨。同時，讀這首詩，也能給我們生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像在石縫中的竹子一樣剛強勇敢。
另外，從這周開始，我們就要學習跟冬天有關的詩歌了，根據節氣時令，我們今天學習的這首詩叫《早冬》，是唐代詩人白居易寫的。
《早冬》（唐·白居易）
十月江南天氣好，可憐冬景似春華。
霜輕未殺萋萋草，日暖初幹漠漠沙。
老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。
此時卻羨閒人醉，五馬無由入酒家。
早冬是指冬天的前一部分，本身指12月左右。小朋友要知道的是，北半球的冬季和南半球的冬季時間是相反的，中國處在北半球，習慣上指立冬到立春的三個月時間爲冬季，也就指農曆“十、十一(冬)、十二(臘)月”一共三個月，這跟天文學上所說的冬天是不一樣的，跟各地區氣象學上的冬天也不一樣，這點了解一下就行。
這首詩是白居易在杭州時寫的，寫的是初冬的景象，天氣晴朗、陽光和暖，小草、柘樹、櫻花都展現出了一種生機勃勃的樣子，詩人看了這麼可愛的景色心裏很陶醉，心情愉悅，甚至想大醉一場。
下面，我們來看一下這首詩的意思。詩歌的前兩句“十月江南天氣好，可憐冬景似春華”，這句詩中的“可憐”是可愛的意思。小朋友不要望文生義，它可不是現在所說可憐的意思。白居易還有一首詩叫《暮江吟》，其中有一句是“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，這裏的“可憐”也是可愛的意思。
“十月江南天氣好，可憐冬景似春華。 ”很好理解，就是說十月的江南天氣晴好，冬天的景色就像春天一樣可愛。具體可愛在哪裏呢？我們接着往下看，就是中間的四句——
“霜輕未殺萋萋草，日暖初幹漠漠沙。 老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。 ”
這裏有個詞語“萋萋”，小朋友們還知道它的意思嗎？這裏是形容草茂盛的樣子。我們在學《黃鶴樓》這首詩的時候背過“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，就是說鸚鵡洲上的草木茂盛。漠漠：密佈羅列的樣子，相容數量多。柘，它是一種灌木或小喬木，古人往往會把桑柘放在一起使用，比如“桑柘廢來猶納稅”，柘樹是屬於桑科，它的嫩葉子也可以喂蠶。
這幾句詩意思是說，輕輕寒霜沒能凍死茂盛的小草，太陽剛剛升起，曬乾了星羅棋佈的沙洲。老柘葉已經黃了，卻仍然像嫩樹一樣；櫻花樹不依時序，開出枝枝白花。
最後兩句“此時卻羨閒人醉，五馬無由入酒家”這裏的“五馬”不是五匹馬，而是指太守，是一個城市的長官，當然這裏是指白居易自己，因爲當時白居易在杭州任刺史，是杭州地方的最高長官。爲什麼用“五馬”稱太守呢？因爲從漢代以來，一般的常禮是四匹馬載車，太守再多一匹馬，那就是五匹馬，後來就用“五馬”來指代地方長官，小朋友理解了嗎？這裏還有一個詞叫“無由”，無由就是沒有原因、沒有理由。這兩句詩的意思是“這個時候的我只羨慕喝酒人的那份清閒，不知不覺走入酒家。”
那麼整首詩的意思就是：
江南的十月天氣很好，冬天的景色仍然有春天的盛貌。
小草上落着輕輕的一層薄霜，在陽光的照耀下顯得像被風乾了的沙粒一般。
老柘樹葉子是黃色的，猶如一棵嬌嫩的小樹。寒櫻不依時序，開出枝枝白花。
這個時候的我只羨慕喝酒人的那份清閒，不知不覺走入酒家。
另外，再給小朋友們講一點關於櫻花的小知識。據文獻資料考證，早在兩千多年前的秦漢時期，中國就已經開始在宮廷中栽種櫻花。到了唐朝，櫻花在私家庭院已經很普遍了。古人流傳下來很多寫櫻花的詩詞，以後我們有時間可以讀一讀。在唐朝，當時的日本遣唐使將櫻花帶回日本，遣唐使說得好理解一些，就是日本派遣到唐朝來的公費留學生，他們有些學有所成之後歸國了，有些留在唐朝做官，李白就有好幾個朋友是日本遣唐使。那時候日本處處學習和模仿大唐，最喜歡的花也是中國的梅花，因爲櫻花美是美，但是很俗，不像梅花，是一種很雅的花。
遣唐使把櫻花帶回日本之後，廣泛種植，經過了複雜曲折的過程，慢慢就形成了今天這種景象，到了春天，櫻花開得很美，再加上日本文化的輸出和宣傳，大家覺得日本的櫻花很美，反而在中國倒不那麼出名了。也可能是我們中國的好花太多了，牡丹、荷花、菊花、梅花等一說一大串，反而櫻花沒有那麼突出。再加上我們對自己國家的文化宣傳的少，而且也沒有那麼重視。其實我們老祖宗留下的好東西太多了，因爲自己不重視，反而被別的國家亂噴，比如前幾天韓國人還說中國的漢服抄襲韓服，不得不說，他們韓國人沒文化真是太可怕了！什麼都敢說，真是無知者無畏。
爲什麼這麼說呢？韓國那時候還不叫韓國，叫高麗，是我們歷史上明朝的附屬國，說白了就是依附明朝生存的小國，他們現在引以爲傲的韓服，是明朝皇帝賞賜給他們穿的。在穿衣文化上，韓國跟我們遠遠沒得比，看看古裝韓劇就知道，永遠都是一套服裝，我們中國的服裝是樣式很多呢。
再說櫻花，中國有櫻花的地方太多了，江蘇無錫櫻花處處，還有幾個著名的櫻花之地是遼寧旅順、湖北武漢、上海、雲南昆明和湖南，武漢大學的櫻花特出名，小朋友有機會可以去看看。櫻花大多是四月份開花，也有十一月到十二月開放的冬櫻花，剛纔說的雲南，就有種植冬櫻花，這首詩中“寒櫻枝白是狂花”也許說的就是冬櫻花。
小朋友們，作爲一箇中國人，我們一定要自信，要知道，我們有很多外國沒有的東西，就算他們有，我們也比他們擁有的早很多很多。當然啦，前提是我們自己要知道要愛護哦，不然別人來搶，我們都沒法好好保護它。好了，今天就先講到這裏啦，把這幾首詩都背會哈。
本子主題：花中四君子·那人和竹篩風月
12/6日打卡（①②③任選兩首背會，有餘力者可全部背會——《惠崇<春江晚景>》在三年級下冊第一課，《竹石》在六年級，《早冬》暫未入選教科書）
①《惠崇<春江晚景>》（宋·蘇軾）
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
②《竹石》（清·鄭燮）
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
③《早冬》（唐·白居易）
十月江南天氣好，可憐冬景似春華。
霜輕未殺萋萋草，日暖初幹漠漠沙。
老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。
此時卻羨閒人醉，五馬無由入酒家。