王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。
历书·第二天
王者易姓兴起，承受天命，对始初（比如正月一号）的确定必定慎之又慎，推算上天元气运行所在，确定正朔，顺承天意。
注：改正朔，名不正则言不顺，从传播的角度来说，改正朔有点类似西方君主上台就发行印有自己头像的金银币，随着钱币的推行，王的改易就告知天下了。从这个角度来说，品牌搞点什么大事就换标识符号，或许也是这个道理。
太史公说：神农以前的太久远了。从黄帝开始，考察星象，制定历法，建立五行，确立阴阳消长，设立闰余调整季节，于是有天地神祗物类的官员，称为五官。
五官各司其职，不相混乱。民众于是能够信奉神明，神明也能够明德：昭显德行，赐福于民。
注：可不吗！能够制定历法，分明四季，农耕生产才能相对顺利地进行，就是福气了。
民神各有自己的事业，民众敬神而不渎神，所以神赐给民众嘉谷，民众献上牺牲犒劳神，于是灾祸不生，所求不匮。
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少皞氏衰落，九黎作乱，民神杂扰，无可依靠，于是灾祸接连来到，民众也就无法尽享天年。颛顼受命，命令南正重主管有关天的事物，负责祭祀神灵，命令火正黎掌管土地，负责民众治理，使得民神得以恢复正常，不相互侵扰。
注：民神杂糅，不可方物。一个说法是少皞氏时期诸侯作乱，有枪便是草头王，原本敬神的权力分散了，不再是少皞氏专属。另一个说法就是作乱导致历法的混乱，没有历法依靠，农耕事务无法按时进行。这大概是龙山文化时期的一次历法混乱。
打完，收工。
明天，继续。