虎丘原名“海湧山”，位於蘇州古城西北角，素有“吳中第一名勝”之稱。虎丘距閶門3.5公里，海撥高34.3米，算是比較小的名山之一。山間林木密佈，古剎屹立於山中，四時景色宜人。
▲ 圖爲虎丘後山一景
▲ 圖爲虎丘一景
宋代詩人蘇東坡曾寫過“嘗言過姑蘇不遊虎丘，不謁閭丘，乃二欠事”。
據說早在久遠前，虎丘曾是一片海灣，海底火山爆發產生的岩漿並堆積成了小島。因漲時淹沒，退時湧出海面，若浮若沉，所以早期虎丘也人稱爲“海湧山”。
春秋戰國時期，吳王闔閭因中越王勾踐的埋伏而身受重傷，在回師途中去世，他的兒子夫差就在此地爲闔閭修了墓穴。相傳葬後三天，有一白虎立於山頭不去，因此海湧山改名爲“虎丘”。
▲ 圖爲虎丘一景
▲ 圖爲虎丘一景
虎丘距今已有2500年曆史，在這其間有無數的傳奇故事流傳於世上。今天我們的內容是特色虎丘，主要的要說是虎丘塔，以及流傳於虎丘的傳說趣聞，還有一些人文景點。
▲ 圖爲虎丘塔
虎丘塔因爲年代久遠，歷不同朝代的重建與翻新，從五代直到近代，整個虎丘塔呈現出了宋、元、明、清、民國等不同的建築風格。虎丘塔也是虎丘中最爲重要的建築，接下來我們將細細道來虎丘塔的過往。
■ 歷經多次重建
寶塔源於印度，進入中國後，以珍藏舍利和經卷藏書爲主要功能。據說在虎丘塔建造之前，在其地基之上曾建多塔，始建於隋朝，於五代時重建，共七次被焚卻依舊屹立。
隋朝的虎丘塔是隋文帝楊堅爲母作壽，下令全國建舍利塔，而蘇州的舍利塔便是在虎丘。因在塔基深處發現一唐代殘碑而猜測，於唐朝時也有在此地基上重建佛塔。
現在的虎丘塔又名雲巖寺塔。建於北宋年間，磚身木檐，塔身47.7米，重約6000多噸。
■ 佛塔爲何傾斜
虎丘塔爲什麼會發生傾斜?據考究，主要因爲虎丘塔南北的基岩相差太大。南面，向下挖一米便已觸碰到岩層，而在北面須開挖到11米。古人在建塔的時候是用土壤填平這10米之間的落差，然後在上面開建寶塔。
基土填平所產生的厚薄不均，6000多噸的塔重對地基的影響，再加上長期地基滲水導致基土中產生孔隙而使得塔身慢慢傾斜。
▲ 圖爲虎丘塔
■ 傾斜角度多少
對於虎丘塔的傾斜，據測量，塔體偏離底層中心向北偏東傾斜2.34米，傾斜角度爲2.48度，而且每一層傾斜的度數都不一樣，塔身最大的傾斜度爲3.59度。
▲ 圖爲虎丘塔
現如今因爲塔頂偏離塔身，被稱爲“東方的比薩斜塔”。
■ 如何進行修繕
因爲多種原因的影響，所以自明代起，虎丘塔便慢慢地發生傾斜。直到近代，虎丘塔已經岌岌可危，而同一建築風格的雷峯塔已經倒塌。
再度發生傾斜後國家進行數次修繕。第一次用塔身加鋼箍的方法進行塔身加固，但是效果甚微，反而使塔身再一次產生傾斜。
▲ 圖爲虎丘塔
1981年，虎丘開始第二次修繕，以加固塔基爲主，在外圍打了44個深坑，再往坑裏構築混凝土，才慢慢地讓塔體穩定下來。
■ 佛塔天宮重現
▲ 圖爲祕色瓷蓮花碗
▲ 圖爲舍利子
1956年虎丘塔一層突發局部坍塌，讓整個塔的結構變得傾斜。隨後國家對此進行修繕，在修繕過程中，發現了古塔之中的孔道密室。
分別於各塔心夾層處發現了大量經書，銅佛像，舍利子以及祕色瓷蓮花碗等珍貴的文物。這些文物均是北宋初期的產物，現如今均收藏於蘇州博物館內。
▲ 圖爲銅佛像
雲巖寺大殿
雲巖寺大殿，位於虎丘塔下方不遠處，於東晉時建造，唐代因避唐太祖名諱，更名爲武丘寺，北宋時改稱雲巖禪寺。
▲ 圖爲雲巖寺大殿
▲ 圖爲雲巖寺一景
▲ 圖爲虎丘一景
佛教文化延綿數千年，於蘇州來說，佛教文化對其的影響也是非常巨大的。自東漢初，佛教進入吳地，蘇州的佛寺大興。三國時孫權爲乳母陳氏建報恩寺；唐貞觀有名僧寒山、希遷建寒山寺；元代有天如禪師所建的獅子林……
▲ 圖爲獅子林
▲ 圖爲石觀音殿
於南朝時，虎丘山開始建寺蓋塔，此後便一直香火鼎盛。自古以來，寺廟園林最易產生傳說。而虎丘的魅力，也離不開這些仙魔鬼怪之趣談。
整個虎丘山最精彩的這部分集中在了劍池這一塊區域，有仙人下棋、佛渡頑石、滅人無數、傳奇古墓……集齊了善惡於一體。接下來我重點要聊的便是這些流傳於虎丘山的奇聞趣談。
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劍池
▲ 圖爲劍池
《吳越春秋》載：“吳王闔閭發五都之士十萬人作冢，銅槨三重，水銀爲池，金玉爲鳧雁，扁諸之劍三千，盤郢、魚腸之焉。”
整個劍池的外形像一把平着的寶劍，這也是劍池的由來。傳說劍池下是吳王闔閭之墓，同時陪葬有三千把寶劍，這其中還有他心愛的“魚腸”、“專諸”等劍。
據說秦始皇和孫權都曾來過這裏尋劍未果，而劍池如今的形狀也是他們尋劍所致。
1955年，蘇州政府曾經抽乾過池水，在池北處發現一個洞穴，裏面有個一丈多的隧道。在此發現了四塊巨大的石碑，一塊平躺，其餘呈品字形排列，極有可能是墓門。專家們還發現，這些石板的材質和春秋時期的頗爲相符，因此推斷劍池下很有可能是闔閭的墓穴所在。
但是最後卻沒有再進一步的深挖，因爲一旦繼續深挖將會影響山上的虎丘塔，導致虎丘塔的崩塌。所以至今闔閭墓穴也成了一個謎團。
洞穴邊上“風壑雲泉”四個字爲宋代書法家米芾所寫，風壑雲泉指的是風吹過窄道，兩邊俱是懸崖峭壁，擡頭可見白雲飄過，身前山泉淌過。這四個字很好的將劍池的情況描寫清楚。
▲ 圖爲劍池
左壁篆書“劍池”則是由王羲之所書。在這裏面還有個趣聞，傳說王羲之愛鵝，一日於虎丘山遊玩，見一僧人帶着兩隻鵝，心生歡喜便想買下。僧人言道只要他寫下劍池二字，便把鵝相贈。哪知王羲之寫完之後，僧人便消失不見，那兩隻鵝也化身龍虎變成了虎丘山的神獸。
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二仙亭
▲ 圖爲二仙亭
二仙亭位於千人石北面，初建於宋代，因用花崗岩建造，故也稱“石亭”。亭上方刻有瑞獸浮雕圖案。亭內刻有兩位神仙畫像，分別是陳摶老祖和八仙之一呂洞賓。
▲ 圖爲二仙亭畫像
石亭中分別有兩副對聯。一爲“夢中說夢原非夢，元裏求元便是元”。
據說兩位大仙雲遊天下的時候，在虎丘相遇，於是相邀在石亭內下棋。此時一位樵夫從此經過，見此情景便駐足觀看。下棋途中，陳摶老祖睡着了，待到棋下尾聲結束之後，陳摶老祖醒來，卻認爲樵夫是夢中之人，就對他說句，可以回去了。樵夫方纔回到家中，卻發現早已物事人非，少子老大俱不相識。正應了那一句，“仙人一盤棋，世上已千年”。
另一則爲“昔日岳陽曾顯跡，今朝虎丘再留蹤”。這副對聯說的是上八仙呂洞賓的故事。呂洞賓三醉岳陽樓，後又在虎嶽現仙蹤。
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點頭石
▲ 圖爲點頭石
“當年揮塵講何經，賺得堅頑側耳聽。我自吟詩無法說，石頭莫作定盤星”。
范成大題虎丘六絕句·點頭石
傳說晉代高僧竺道生宣揚佛法，主張“一闡提人皆得成佛”。此主張在當時爲舊學所不容，倍受排擠。後來他選擇來到虎丘山開始繼續講經說道，但可惜的是，同樣也沒有人相信他的言論。
竺道生並不氣餒，對着聽經人留下的蒲團坐石講經三天三夜。當他說到“一切惡人皆可成佛”時，忽然其中一塊頑石朝他點了點頭，示意認同。
這塊頑石就是現在我們所看到的點頭石，據傳聞到當時正值寒冬臘月，池中的白蓮卻忽然爭相開放，池水滿溢。這便是《姑蘇志》中所載：生公說法石，池生千葉蓮花故名。
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千人石
▲ 圖爲千人石
千人石位於劍池外側，傳說吳王夫差爲先王闔閭治喪，動用上千工匠建造墓穴。當墓穴建造完畢後，因爲怕消息走漏，於是擺下慶功宴，騙上千工匠於此地邀請他們喝酒，然後趁機殺了他們。因爲石頭滲入了上千人的鮮血，所以每逢陰雨，石頭上就會泛出暗紅色同時伴有哭聲傳來。
其實按現在的說法，是因爲千人石同屬於海底火山凝灰岩的性質，呈酸性含鐵礦的緣故所致。
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虎丘劍池
▲ 圖爲虎丘劍池
這四個字本來是由唐代著名書法家顏真卿所書，但是因年久，虎丘二字慢慢脫落。現在看到的虎丘二字是由張仲玉照原樣重刻。所以有着“假虎丘真劍池”的由來。
▲ 圖爲虎丘一景
虎丘有着2500年的歷史文化，清康熙、乾隆曾多次巡遊蘇州，在虎丘也留下了諸多墨寶。在虎丘，除了山林景色讓人流連忘返之外，人文景觀也是名聲遐邇。
▲ 圖爲虎丘一景
虎丘山雖小，但也應了“山不在高，有仙則靈”的說法。在虎丘山門兩側門額上寫着“山清水秀”，很好的概括了虎丘山的吳地風貌。賞虎丘，春夏秋冬，風雨晴雪，四時皆宜。
▲ 圖爲萬景山莊一景
前山古樹參天，後山盈盈溪水，一衆景色掩映在山色之中。山色幽靜，甚得“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”之意境。接下來我們要提的是位於東南麓的萬景山莊還有西部的西溪環翠。
▲ 圖爲虎丘山一景
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萬景山莊
▲ 圖爲萬景山莊一景
萬景山莊處虎丘東南面，屬於近代新建。裏面主要建築有萬松堂、萬景山莊、萍香榭等。更多的是蘇式盆景的展現。
▲ 圖爲萬景山莊一景
蘇式盆景，成於唐宋，興於明清，盛於當代。在盆景的處理和構思上精細入微，少雕琢痕跡。沈朝初在《憶江南》裏曾說道：“蘇州好，小樹種山塘。半寸青松虯幹古，一拳文石蘚苔蒼。盆裏畫瀟湘。”
在蘇式盆景中有樹樁盆景和水石盆景之分。所謂樹樁盆景是盆內栽植老樹樁，採用 “粗扎細剪”的技法，精心修剪培育，使之保持自然形態。但同時古樁結頂，使之不能往上伸展而向兩側延伸。
▲ 圖爲萬景山莊盆景
而水石盆景則是以拳石片岩，點綴於盆內，和蘇式園林一樣講究意境深遠，寓景於情，使之頗爲古人詩情畫意，再現江南旖旎春色。
▲ 圖爲萬景山莊盆景
▲ 圖爲萬景山莊盆景
這裏呈放的是蘇式盆景中的精品，分別有“秦漢遺韻”，“龍漱”，“蒼於嶙峋”，“巍然侶四皓”等等。
▲ 圖爲萬景山莊中的萍香榭
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西溪環翠
西溪環翠屬於後期恢復的景點，原是唐代陸龜蒙祠堂，於清時慘遭破壞，幾度淪爲廢墟。園內樓臺亭閣錯落有致，竹林綠蔭相互掩映，讓整個園林更具“野曠鳥聲靜，風和花意催”的意境。
▲ 圖爲西溪環翠一角
▲ 圖爲西溪環翠一角
寫在結尾
虎丘山風景秀色，劍池和虎丘塔這兩部分更是整個虎丘的精彩所在。2500年的歷史不能一一道盡，總是在遊玩後整理遊記時才發現，原來還有這般典故。
人生過半，開始想要堅持一點夢想。一路行走，去看沒有看過的風景，記錄不一樣的人生。
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