文‖道玄齋主·尚澤（集雅閣主·諾伊）
原創作品，侵權必究！！
詩書庭中，茶香正濃；
春風解意，韻墨相融。
吟聲似雨，筆勢如虹；
奇峯臥虎，嫩枝蟠龍。
世界上，擁有書法藝術的民族屈指可數，其中，唯有中國書法，具有最悠久的歷史，傳播得最爲廣泛，與民族文化保持着最密切的關係。
中國書法源遠流長，構成了中國書法美學思想、書法審美意識自古至今發展演變的歷史軌跡。
書法風格與審美意識的發展代表着民族文化的表徵，是時代審美風尚與審美趣味的體現。中國的書法，奇峻峭拔，蒼潤清勁，觀賞一件好的書法作品，但覺氣勢豪邁，給人一種清勁灑脫、蒼潤奇偉的藝術感受。
今天介紹的這位如溫玉一般的才子，就有着深厚的書法造詣，他將書法藝術演繹成自己的別樣人生。
他就是高玉才先生，黑龍江省綏化市人，1976年出生於內蒙古呼倫貝爾鄂倫春自治旗。現居四川巴中。
現爲四川省書法家協會會員、巴中市書法家協會副主席、巴中市硬筆書法協會副祕書長、巴中市電視藝術家協會書畫專委會副主任。
高玉才先生字愙昀，又名楚宸，號伊墨閣主，筆名宮璽嘉順。
玉才先生從八歲開始練習書法，三十餘年如一日，多年臨習孔子廟堂碑、靈飛經、趙孟頫諸碑帖，博採衆長、精益求精，並研究歷代名家之精髓，能融各家之長，自成風格。
玉才先生以楷書爲主，承二王一脈，功底深厚，屬傳統功力型書法家。
玉才先生汲取二王筆意，繼承顏柳風骨，又有歐體俊秀和趙體靈動之氣，楷書疏朗爽健，行書收放有度，隸書古樸大方，小篆俊秀有力，尤其楷書成就最豐。
其小楷作品在鍾繇、王羲之、祝枝山名帖上用功尤勤，在長期實踐中力求作品內涵豐富，自然流暢，樸素典雅、雅俗共賞。
他極重人品與書品，把藝術追求與爲善做人相結合。他的作品不但蘊含着無盡的魅力，而且從深厚筆蘊中顯現俊健的神韻，他的書法藝術不僅爲中國書法重新迸發新的活力做出重要貢獻，同時他的藝術成就也讓人欽佩不已。
玉才先生現爲四川省書法家協會會員、巴中市書法家協會副主席、巴中市硬筆書法協會副祕書長、巴中市電視藝術家協會書畫專委會副主任。
他獲得的榮譽無數，曾榮獲：
四川省第三屆臨書臨印作品展優秀獎；
清廉四川文藝創作工程美術、書法、攝影、詩歌優秀作品展覽書法作品評選優秀獎；歷代名人詠成都全國書法大展優秀獎；
第四屆品翰堂全國硬筆書法大賽銅獎；
四川省第三屆硬筆書法精品網絡展優秀獎。
其作品在第二屆“莊子杯”全國大書法比賽與首屆“趙州橋杯”全國書法大賽入展。
其作品在2017年參加紀念新華通訊社成立85週年書畫展中被收藏，
第三屆中國西部書界新秀系列書法研修班30名優秀學員之一。
2018年入展中書協舉辦的全國大字展。
玉才先生的書法成績有目共睹，然而書法並不是他的專業，他所學本是漢語言文學專業，後在中國傳媒大學進修播音主持專業，現在已經是一位著名的電視節目主持人。
玉才先生於2000年進入巴中電視臺擔任主持、記者。兩年後接手“巴州新聞”，擔任播音員。
2005年10月與央視女主播李雨霏搭檔主持“中國驕傲走進巴中”。2009年1月主持巴中電視臺“法治紀事”欄目。
同年在“爲了新中國”六省七市革命老區慶祝建國60週年大型文藝演出中擔任主持。
2012年3月擔任巴中電視臺文化旅遊頻道《紅色檔案》和《說古道今》兩檔節目的主持人。
同年，擔任巴中市廣播電視臺《法治紀事》主持人。曾被評爲四川省“十佳”主持人，全國十佳法制節目主持人提名。
自古就有"書如其人"，玉才先生爲人平和、清雅、豁達的人生態度，他在本職專業作出成績之後，其書法功力也越來越深。
他的作品處處散發出穩健、靈動、飄逸的氣息，書風渾然古雅，雖然剛剛年過不惑，卻已然蔚爲名家。
他的每一幅作品，都充分展現了筋骨與血肉的相互依存，師古與創新的相映成趣。品讀玉才先生的作品，每一幅作品都點劃精到、格調高古、清雅秀逸。
不僅如此，還散發着濃烈的傳統民族文化氣節和北方民族剛毅豪放的筆蘊。
在藝術道路上，他有着自己的見解:“要想成爲一名書法家，就要有‘望盡天涯路’的追求，耐得住‘昨夜西風凋碧樹’的清冷和‘獨上高樓’的寂寞，即便是‘衣帶漸寬’也‘終不悔’，即便是‘人憔悴’也心甘情願，最後達到‘衆裏尋他千百度’，‘驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’的領悟。”
同時，他還要求自己要做時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，時刻牢記文藝爲人民服務的宗旨和歷代文人倡導的“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”的歷史使命，爲歷史存正氣，爲世人弘美德，以充沛的激情、生動的筆觸創作出大量有血有肉、有感染力的，有筋骨、有道德、有溫度的，能溫潤心靈、能啓迪心智的，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的，傳播廣、留得下的書法作品。
二十多年的練習讓他感悟到，要把自己的書法藝術推向更高的境界，還需要從古典中汲取更多的營養。
他反對有些現代人在所謂書法創新時故弄玄虛，自以爲越是把字寫得誰都不認識越叫高深。
古之書法大家絕非如此，縱然是被後世稱爲“草聖”的張旭，其楷書造詣亦是非常高深。
玉才先生認爲，書法是一門高雅藝術，但也應該是一門大衆的藝術、一門常寫常青的藝術，書法藝術的最高境界是雅俗共賞。他會堅守本心在這條藝術的道路上繼續前行。
他還針對書法在當今書壇存在的問題感到擔憂，並曾提出自己的觀點：“書法一旦離開文化，勢必滑向淺薄。
若急功近利，無視書法藝術內在規律，只重外在，不修潛質，無心讀書，疏離文化，若如此書法很可能淪爲行爲藝術，這種所謂的書法是不能稱之爲真正書法的。”
就是這樣，玉才先生時刻的磨練自己，完善自己，讓自己時刻對書法藝術心存敬畏，不敢有一絲一毫的懈怠。
玉才先生所學甚多，經史子集皆有接觸，他爲人謙虛謹慎且不恥下問，他的書法線條突出韌性與靈性且美而俊健、力厚骨勁，又在變幻莫測，空靈飄逸之中轉達出馳色古拙，這種風格正是他讀書破萬卷所得出的感悟。
玉才先生用筆簡約靈空，氣格平和高古，力求原創性，突出字外功，率真自然。線條遒勁而圓潤，骨藏肉中，並以今古力行，以深情潤色，顯得古氣沉穩，縱橫不羣。
他運筆或正或斜或放或縱，時而奔放，時而凝重，時而舒緩，時而深沉。看似漫不經心，然卻胸有成竹，於天真浪漫之中顯現其精妙與豁達，呈現當代書法難得的質樸雄放和雍容厚重的筆墨情趣，這一切更是其人格修養和思想內涵的集中體現。
玉才先生的作品書寫率真灑脫且筆墨兼到，流露的是一種秀雅溫和的文人氣息，真是字如其名。
他的作品給人很直觀的印象，就是作者創作心態的平和溫婉，是在一種完全從容且自信的狀態下完成了對其作品的理解，對性情的闡述並洋溢着典雅、平和、靜穆和簡約的文人氣息。
玉才先生在對傳統古法的各個方面，嫺熟理解，並運用自如的前提下，漸成自己一種點劃流暢、清新雅緻的風格。
在他的作品裏，絲毫看不到故作驚人的任意發揮，代之的則是一種在繼承古法下的寫意心情，不緩不急向觀者展示了其內心的寧靜幽雅，也彰顯了玉才先生三十多年來在書法創作領域的探索耕耘與收穫，正如他的別號一樣“伊墨”讓人難以忘卻。
陸維釗先生說：“古往今來，從無沒有學問的‘大書家’。”啓功說：“文史不通，筆下空空。”
書法是一門綜合素質藝術，終究要靠學識學養來支撐。讀萬卷書，行萬里路，孜孜不倦加強國學、哲學、文學、美學及文字、史學等多方面文化及品格修養，方是書法正途，先擁有了大學問，纔可涵養出大胸襟、大境界、大成就。
玉才先生正是這樣，他的舉手投足時時處處彰顯着和諧人生風采。
和諧是藝術境界的深遂，也是生命境界的博愛，更是精神境界的禪悟。
從中亦能看到與時代現實相結合的文人操守。
縱觀玉才先生的作品雖無如雕如琢的精微，細膩乖巧的豔美，風流倜儻的張揚，卻極力表達了情感與情趣的相依相融，厚重與凝重的相得益彰，古雅與時尚的相映成趣。
讓觀者感受到神采飛揚的韻動，婉轉悠揚的節奏，灑脫豪邁的氣魄，流露着玉才先生對於筆墨承載精神力量的自信。
姓氏文化研究學者馮志亮先生曾贈予高玉才先生七言律詩一首：
臨池不輟三十載，
毫錐銜墨似盤星；
靜室雅閣伊墨號，
道法無爲愙昀名
門下似有三千客，
胸中如滿十萬兵；
不問凡間紛擾事，
只聽世外雅歌聲。
這首詩客觀的體現了玉才先生，在書法文藝上的高超技藝和鍥而不捨的堅韌精神。
也反映出了玉才先生不爲俗世所擾的高貴品質……
作者：道玄齋主·尚澤（集雅閣主·諾伊），筆名：鳳凰涅槃菩提心‖鳳凰菩提，英文筆名lily，喜歡繪畫，文學，音樂，愛好詩詞，在國內及海外諸多平臺與報社經常發表文章與著作，同時兼任多個公衆號平臺的主編。
繪畫作品，漫畫作品經常參加國內外的展覽，是國外著名的品牌設計師，擁有自己所創立的品牌企業。
深愛中國文化，喜歡中國元素，在詩和遠方的路上，與同道中人一起前行，分享生活的點滴快樂。
