“悅人者衆，悅己者王。”
你一定見過春日的百花，羣芳鬥豔，想要得到觀客們的一番讚賞。結果前一秒還被人嘖嘖稱讚，後一秒便被人拋諸腦後，甚至踏於足下，毫無憐惜。
活在別人的眼光裏，討他人喜歡，到頭來失去了自我，也被人踐踏了尊嚴。
你再看那夏日裏的荷、冬日裏的梅，都是安穩沉靜，不驚不擾不爭春，無論酷暑或是嚴寒，只爲自己綻放，從不取悅他人，反而令觀客們心存敬畏。
爲自己而活，懂得取悅自己、沉澱痛苦，最終也會得到別人真正的尊重與敬佩。
前者悅人，後者悅己，做人亦如是。
01.悅人，先要學會悅己
所謂悅人，絕不是單純地爲了討好他人而費盡心力。而是能夠令自身的光芒，去照耀別人世界裏的黑暗。
恰如歌手李健，在談到參加某期音樂節目的初衷時說：
“我首先是爲滿足自我表達的願望，先悅己而後才能悅人。”
從這句話延伸來講，就好比是，一位演員的演技，如果連自己都無法賦予情感，又如何去感動觀衆？一個作者的文字，如果連自己都讀得索然無味，又如何去打動讀者？
在生活中，一個連自己都說服不了的人，同樣無法說服別人。
張愛玲說：
“有美的身體，用身體悅人；有美的思想，用思想悅人。”
用身體悅人的前提，是要有美的身體，才能夠帶給別人視覺上的享受。用思想悅人的前提，是要有美的思想，才能夠帶給他人精神上的洗禮。
有很多藝術家，例如梵高，生前在進行藝術創作的時候，都是以悅己爲前提。彼時他並沒有得到多少人的關注，亦沒有爲了迎合大衆而改變自己。
這樣的人，活得清醒通透，遺世而獨立。最難得的是，他很清楚自己想要什麼，而不是一味地趨附旁人。
我想，若沒有當初他的“悅己”，只畫別人喜歡看的作品，那麼，也未必會有今日“悅人”的成績。
悅人先悅己，方能得圓滿。
想要帶給別人快樂，就要先讓自己擁有快樂的能力。想要很好地去愛一個人，就要首先學會如何愛自己。
02.悅己，爲自己而活
關於悅人與悅己，宋丹丹曾說：
“過去我總是不遺餘力地想要自己符合男人的標準，‘我夠好吧’成爲口頭禪，但常常感到被輕視。現在我會說，‘這就是我！’卻得到前所未有的尊重。”
一個人，若卑微到塵土裏，就連開出來的花兒，都會遭人嫌棄。可若是以一種高傲的姿態生長，凌駕於衆人之上，自然就會受人敬仰。
這裏的高傲，不是指傲慢，亦不是目中無人，而是不爲他人生長，只爲愉悅自己。
一如從前的宋丹丹，在一開始，只想要活成別人眼中的樣子，勢必就要委屈自己、遷就他人。到頭來，得不到別人的尊重，也丟掉了最初的自己。
人性的通病，往往就是對自己手到擒來的東西視若無睹，不懂珍惜。
當她開始爲自己而活，收起自卑，綻放自信，懂得尊重自己，也就得到了他人的尊重。
在這世間，每個人都是獨一無二的，沒有誰生來就該爲誰而活。堅持做自己，不隨波逐流，不盲目跟風，你的光芒將無處躲藏。
“你若盛開，清風自來。”
所以，何必要讓自己的綻放，去辛苦地適應一縷風的漂泊不定呢？當你盛開得足夠瀲灩時，自會有清風徐徐而來，爲你駐足。
悅己者的魅力，是在成就自己的同時，也可成爲他人眼底的白月光。
而悅人者，即便使出渾身解數，也未必能夠成爲別人心中的紅玫瑰。
03.悅生活，懂得沉澱痛苦
有時候，我們活得不開心，是因爲不懂得沉澱痛苦。
據說俞洪敏有一次沿着黃河旅行，用瓶子灌了一瓶黃河水。瓶中水質污濁、泥漿翻滾。可須臾之後，他突然發現，瓶子裏的水開始變得逐漸清澈，而渾濁的泥沙已經沉澱到了瓶底。
俞洪敏也由此悟出，要學會沉澱生命。
人的生命裏除了歡喜，便是痛苦。那歡喜便是清澈的河水，而痛苦便如渾濁的泥沙。
當我們沉浸在痛苦裏，內心是動盪不安的，亦如泥沙在瓶子裏不斷地翻滾，從未停歇。當瓶身裏溢滿了渾濁，又何以得見清澈呢？
當我們試着讓內心安靜下來，令所有的痛苦，都如渾濁的泥沙一般慢慢沉澱，痛苦也就變成了心底不值一提的存在。
荷花若不將淤泥沉澱於湖底，何來湖面的清澈無虞？梅花若不將嚴寒沉澱於風霜，又何來一身的凌雲傲骨？
人生處處皆無常，生活處處是煩擾，只有學會沉澱痛苦，才能得到更多的快樂。
沉澱痛苦，得到快樂。沉澱經驗，得到閱歷。沉澱自己，得到智慧。
一個人最大的智慧，就是學會沉澱自己，令自己的胸襟，變得同大海一樣寬廣，定期沉澱那些不愉悅的過往，才能獲取當下的愉悅。
人生何處無悲歡，悅人悅己悅生活。
願你悅人懂得先悅己，寧做一樹梅，不做滿山花。
願你學會沉澱痛苦，取悅生活，從此餘生長樂安。
-End-