我们都听过这样的一个故事：有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。
佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。
几千年来很多人都在讨论摩柯迦叶到底笑什么？他又明白了什么？后面大家都说这就是道，不是道教的道，是真理，是宇宙的规律。因为世间最深奥的道理往往都是用语言或者说不清楚的，能用语言文字说出来的，都不全面都不够准确，所以佛曰，不可说，老子一书中也说了：道可道，非常道。
这也让我想到了另一位圣人：孔子。虽然被称为儒家的创始人，然后被人称颂了两千年，也被人骂了两千年。但是我觉得他很冤枉，因为纵观他的一生，他好像也没有创作什么作品，主要就是编纂《诗》、《书》、《礼》、《乐》是根据原有资料和线索，进行采集、搜索、整理、修正，这是“述”。就连最著名的《论语》也是他的弟子及后人根据他生前的言行所著的。
他的“仁者爱人，克己复礼”思想，以及君君臣臣父父子子都是符合当时的民情和社会现状的，但是在世的时候一直得不到重用，郁郁而终。但是，他去世以后到了战国时期，出现了孟子，把儒家思想进一步发展，提出了“民贵君轻”，不过儒家思想还是未得到广泛的传播和运用。直到西汉的董仲舒，以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。这下子好了，对了统治者的胃口，我做皇帝不是我要做的，是神仙让我做的，我是天子，上天的儿子，你们都要服从我。然后儒家思想一直都被认为是正统了，其他的诸子百家渐渐销声匿迹了，随之而来的是儒家地位的越来越高，还有召来的骂名越来越多，而且很多都是骂孔子的。
你说冤不冤，换位想想，作为孔子，我只是发展了一种理想，活的时候只是把其他的书籍整理，改编，没有自己的著作流传，也没有自己标榜是圣人，还说了“不语怪力乱神”，到了后世，你们把我供起来成为圣人，把我说的话编成书，又用我的思想来统治百姓，可是这些跟我有多大关系呢？为什么到最后背黑锅的是我呢？
其实分析了一下，孔子确实是背锅了。被后世子孙利用了，被人“挟天子以令诸侯”，坏就坏在对天下太过尽心尽力了。孔子和老子之间有这样的故事：孔子面对河流感叹，逝者如斯，自己年华老去，却不知道自己要做什么。
老子却说：人生天地之间，本来和自然一体，人的生老病死，和大自然的春夏秋冬其实没什么区别。自然而生，自然而死，顺其自然，就不会迷失本性，心中常想功名利益，心中才会焦虑，才会生出烦恼。
孔子解释说：我是担忧仁义不能施行天下，战乱不能停止，国政不能清明，而匆匆一生几十年，所以我才会有一种大丈夫生于世间，却不能建功立业，为民众做些事情的感慨。
老子说：天地没人推动却自然而行，日月没有人推着却可以井然有序，飞禽走兽不用人造却也欣欣向荣，这些都是自然而然的事情，哪里用得着劳烦我们。
人的生死荣辱，也都是自然之道罢了。
尊重自然，顺应自然，国政自然清明，人心自然归正，哪里用得着去提倡仁义礼乐呢。
越是提倡这些，离人的本性越远，就像是击鼓追人，敲的越响，人跑的越远。
老子却说：仁义这个东西，顺其自然，不要人为推动。
所以说孔子败就败在这，活的时候追求功名利禄，想着要为天下，为百姓做点事，但是不符合统治者的利益，所以一辈子忙忙碌碌的。去世了之后，又被利用，但是很多后世弟子就是所谓的一开口仁义道德，满肚子男盗女娼，这样儒家名声搞臭了，黑锅全部丢给孔子了。
我为什么说孔子的事那么长呢，因为孔子其实说太多，做太多。佛祖讲不可说，老子说道可道，非常道。都是不想解释太多，因为有很多道理是讲不清楚，说不明白的，你一开口就是错的，你错了，后来的人听了，还理解错了，做了更是错上加错，所以后来会有人骂你，你一开始就是错的。
但是为什么一说就错呢？这就要从老子说起，老子说道是大象无形，大音希声，听不到，看不见，能看见听见的东西也属于道，但不是道。就比如风一样，无形，无色，无象，但是你硬要把它装在容器了，它就有了形状，但是改天别人换一个容器装，又是别的形状，到底谁是错？谁是对呢？于是争执矛盾就来了，骂名也来了。道也是这样，你讲不出来的，一旦讲出来就把它限制住了，就是错的。所以不可说，道可道，非常道！
后记：其实佛家弟子把释迦牟尼的说教整理成经文，也是为佛教留下了骂名。但是和儒家一样，留下思想，书籍，肯定会招致骂名，误解的，但是如果没有这些，很多东西都会失传，我们还是要感谢那些前辈们，没有他们的努力，很多宝贵的经验和思想财富，我们就无缘得见了。但是归根到底说出来和写出来的东西，都是指月之手，而不是月本身，读书学习还是要靠悟的。不然就是尽信书，则不如无书了！
最后附上六祖慧能的《菩提偈》用以自悟
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
本文参考了《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》《儒家思想的发展历程》《史记*孔子世家》