書名：《虛無思索》
作者：任聰聰 請務必尊重我的創作，請註明來源和我的名字。
前言：
一切虛無來，一切虛無去。這是理性的推演思索。文明的發展是持續的，從第一羣人猿的直立行走，再到奴隸和封建社會，進入到當今的社會。從智慧的萌生，到文明的火種遍地開花，人們在不斷探索中，建設賴以生存的環境，解決對應的困難。
在文明的發展需要中和慾望的推動下，社會漸漸形成，擁有了壓迫，剝削，欺凌，階級的各種問題。在這些問題的基礎上，人們不斷地發現問題，和去解決問題，然而這是無休止進的。
一個新鮮的事物的出現，就會伴隨着故去事件的問題和新事件迎來的困擾，人們永遠在這樣的循環之中，不斷的前行，不斷地進步和解決問題。正是問題發現到解決問題這樣的循環，推動了文明和社會的進步，而正是如此，才存在了無意義的事情。
無意義是我們永遠都是在無休止的問題解決之中，有痛苦我們去解決痛苦，有病痛我們去解決病痛，有困難我們去解決困難，然沒有一個人會對此感到疲倦，在羣體的感染下，我們漸漸覺得努力和發展是必須要的。進步和未來是我們嚮往的，因爲我們沒解決一個問題那麼就是向着另一個更深層次的問題去解決。
但解決永遠解決不了問題，沒有終點和盡頭。人們不會感到勞累，我們在需要的面前顯得無法選擇，我們在生理的面前砥礪前行，尋找着自己的生存需要，然一切是這麼自然。
我們擁有自己的信仰，擁有自己的神靈，而神靈大多是爲人而存在的，女媧創造人類、上帝創造人類、所有的神靈也是圍繞我們人類的中心而存在，他本是幻想，或者本來就有，但無一例外的基本是人傳教，倒沒有看到真的神靈顯現，故此我認爲神靈是不存在的，至少不是我們人類認爲的神。
在羣體的禁錮下，我們沒有一個人敢於推翻自己的信仰而重新來過，思考和認知這個世界，人類的發展也是如此的。不斷的推翻舊的知識，發現總結新的知識，並認真的掌握和研究，令我們更加的強大和自信。
對未知事物的恐懼是與生俱來的，我們不敢推翻我們說認知的，即使是一個普通的事情，我們也不會去推翻了重新認知和總結，因爲害怕但探索和發現總歸會發現新的大陸。
我對虛無的探索，來源對我的定義的思索，我不加以研習他人的學術，全憑個人的思維和思索進行0到1的探索和想象，我認爲這樣的方式更能的到新的方向。是的思維是無限的，每一個方向都是不同的思索，而每一個思索都可能會是一片新的大陸。
目錄：
第一章：我們的世界
人類常以自己爲中心，把狗狗這樣的動物叫做狗狗，把牡丹這樣的花兒叫做花兒，但事實上這些名字都不是他們的本名。狗狗是否認爲自己是狗，牡丹是否認爲自己是花，這無從得知。
花兒的名字、動物的名字我們自己的名字，不過是人們爲了更加便捷的瞭解世界而進行的標籤定義，我們所有認知的事物，都會給予一個標籤，並進行這樣的認知。從他的形狀，類型，在進行分門別類，這是我們人類擅長的。
然我們的每一個標籤的事物，都不是他們本來的含義，而只是我們人類單純的一廂情願而已。我們對其一廂情願的進行定義，即使是兩個種族之間的語言也是如此，發音的不同，理解的不同，指明的物體相同，纔有了認同，但dog，不等於狗，只是對狗這樣的事物的描述認同。
本意上本就不存在我們認知範圍內的解釋，而只是我們在自己的範圍內進行的標籤和總結，從來不存在原本，本意，只是我們認爲的本意和原本。我們的世界也是如此，人類常常以自己爲中心，但殊不知每個事物都和自己無關，只是自己認爲的和自己有關係，所以纔有了我們認爲的關聯。
是的水稻並不是爲了人類而出現，而是人類把它拿來進行了利用。狗狗本來很自有，只是人們的捕獲和圈養，讓其變成了人類的忠實夥伴，但這些事物的存在從來不是爲了人類。
每件事物都是相互獨立的，完全不存在關聯的關係，即使是非常有關係的食物鏈，這也只是人類對其的理解。魚兒長的大不是爲了被貓咪喫，草兒長的肥美，不是爲了給羊兒喫。一切事物的本源是自我的意識，並不是爲了其他物種而存在，存在並不是爲了合理和存在。就如同我們人類的存在，並不是因爲有了狗而存在，也不是因爲有了地球而存在。
地球可以沒有，人類也可以存在，這沒有直接的關係，即使有神或者無神也是和人無關的，人類常常以自己爲中心。認爲自己是萬物靈長，認爲自己是地球生物的結晶，有空氣和水看似是爲了人類的出現而準備的。但即使人類不存在，氧氣和水依然是有的。
我們的世界，本就是人們加以自我爲中心，對周邊事物進行的一個定義和建立的環境，人類的價值也好，還是人類的存在意義也好，都只不過是我們的加以理解和總結，思考得到的，就如同我的思想，也並不該存在，只是我對虛無以外的意義進行的定義，纔有了它。但他倆並沒有任何的關係，只是單純我的一廂情願。
世界本就沒有中心，只是你以爲的我以爲的。
第二章：什麼是價值
沒有準確的價值定義，人們的價值定義往往只取決於人類自我的認知總結，往往最沒有價值的確是人類認爲的價值。而價值的定義是有要素的，即：是否對人有用，能達到什麼目的。就如同石油，我們人類拿來當作燃料。就如同煤炭，我們人類拿來當作取暖使用。本來的石油在沒有發現時，他沒有價值，只是山間地表的液體。本來的煤炭只是黑乎乎的石頭，他沒有價值，只是石頭罷了。
但他們的特性導致了，他們的價值。而我們的一廂情願，在我們的社會中成爲了資源，所以認爲他們是有價的。然而他們的存在和我們的發展沒有關係，就如同草兒長的肥，並不是爲了讓羊兒喫。我想賺錢並不是爲了老闆的豪車。正是人們選擇並自我定義了價值，加以利用，纔出現了價值。
羊兒認爲草能喫，所以草就有了價值，他的價值是給羊喫。貓咪認爲魚兒能喫，所以魚兒有了價值，他的價值是給貓咪喫。同樣的只是羊和貓兩種物種的自我認知而已。生命的發展也是如此，從單細胞到多細胞生物，無不是爲了最原始的那個細胞的延續，至於目的我想我作爲人類，對這的理解就是自我的實現和發展。
價值也正是如此，原本不相干的事物，因爲有了一廂情願的利用，纔出現了一廂情願方的價值認知。也就有了意義，等同與存在的合理性。但存在和合理是截然不同的，合理是對人，存在是無從有，並不相干。人因爲合理那麼即使合理，人不存在，合理也不存在。當然價值也不存在
人類最大恐懼是或者沒有價值，而世界就是沒有價值的，原本不需要喧鬧，卻有了喧鬧，這顯得非常對於，我不反對虛無主義，也不認可虛無主義，但虛無主義卻可以人請這個世界。
是的價值從來都沒有存在過，也不存在合理性，對於虛無他是多餘的，甚至是一件問題，無休止的開始，一切的煩惱的開始。煩惱和美好就是，一個人由於吃了羊肉而感到報復，覺得開心和滿足。而又因爲草兒滅絕而感到沒有羊肉喫的恐慌的煩惱。然煩惱和美好也不過是人對事物的感受而已，本身和人沒有關係，人所想的就是要順着自己。
認爲羊兒要爲我活着好好的，等着我殺，並做成佳餚。就是這樣的現象，我們纔會覺得價值是真理，萬事萬物都是和我們有關係的，我們是一切價值存在的根本，沒有我們價值將不復存在。
世界本就沒有價值，不過是人的一廂情願。
第三章：虛無的世界
虛無的世界，這裏我描述的是一切都沒有，沒有星辰，沒有任何物質的純淨世界。當然也是沒有所謂的魂魄、精神體的世界，是一無所有，純碎的毫無黑暗，毫無光明，毫無色彩，毫無聲音，毫無意識。
宇宙的龐大令我開心，但遙想一下，宇宙之外或是宇宙之開始之前，再者是神的世界之外，一切0的始。那樣的世界什麼都沒有，沒有喧鬧，沒有痛苦，也沒有快樂和理所當然，一切不存在。這樣的世界，是否存在意義？是否存在合理？答案不是，它並不和我們有關係。
但我們可以對其定義，及神之外的世界，宇宙之外的世界，無的世界。把我們的世界對比我們的世界就是什麼都有，有的世界。有的世界繁忙，喧鬧，無的世界純淨沒有一切。
我們對這樣的或許認爲，無法生存而感到傷心，什麼都沒有而覺得恐懼，但這是我們的一廂情願，世界有無或無我，都無意義。也可如此，一切皆無，也可一切皆有。
黑客帝國的世界，人工智能禁錮人類創造了虛擬世界，然人工智能未必會這樣做，因爲毫無意義，如果沒有利用生物能的能力，那麼人工智能也不會閒着蛋疼。生命也是這樣的，不會去做無意義的事情，但生命又是愚蠢的，它們自認爲是有意的發展，卻贏得的都是滅亡。
恆星會毀滅，行星會毀滅，人類會死亡，一切由始到終，無不列外終點都是迴歸虛無，而虛無以外的世界是否擁有的，那麼虛無以外的世界又是什麼樣的。
我們只能認知我們說理解的範圍之內的事物，我們人類的超能力就是智慧，然而宇宙之大，是否還有進化出超越智慧存在的物種？再者虛無以外的世界有我們無法理解的現象。但這些和我們有什麼關係呢，即使我們的努力再大，也永遠逃不出世界的牢籠，永遠迎來的都是毀滅。
一切都會毀滅，意義毫無存在理由，並就不存在，且未來會消失，何必存在，虛無的世界而已，我們所有的典籍和知識以及信仰，真實存在麼？答案：一切只是我們的一廂情願，然並不存在。
第四章：存在的意義
意義的定義是人對價值的體現，和對存在的思考。如沒有草羊就沒有食物，草被人賦予的意義是被羊喫，可以拿來餵羊。農戶種地，地中有草，爲了防止草吸收莊稼的養料，所以草是顯得多餘，必須要用除草劑除去。
是的意義就是這樣的事情，如果沒有人的干預，意義不存在，且毫無任何的關係，而人的認爲，才導致了一切意義的開始。同所有的人類認知，都是這樣的結果。
而人類的意義的定義卻很單一：有什麼用、達到什麼結果。正如同結婚爲了繁衍，賺錢爲了養家這樣。有了目標，故此有了意義，就有了奮鬥。
意義取決於結果，結果取決於過程，人們常常爲了結果而去努力達到，不光是我們人類，同萬物，目的也僅僅有一個就是自我意識的生長髮展。
存在也只是爲了自我意識的發展而已，但不存在卻可以止損所有的不必要麻煩。生命苦中來，苦中去，最終的發展還是消亡，意義在這樣的結果面前，完全站不住腳。
存在人類的意義是進化的結果，存在羊的意義也是進化的結果，兩種不同的結果，產生了關聯。從微觀上看，僅僅是兩種細胞集合體的關係，毫無任何的意義，但人類有了喫的意識，從而有了意義的存在。即羊的意義是可以喫，但羊永遠不認爲自己喫草是爲了被人喫，正如同人類文明的發展，人類的發展是爲了自己，是否是被圈養無從得知。
世界本就沒有意義，只是人的一廂情願。
第五章：我關乎神的思考
如果神的存在是因爲人的幻想，他有了意義和價值。沒有人就沒有所謂的神，神不存在意義。我不認爲智慧就是這個宇宙中生物進化的最終結果，我相信一定有超越智慧的存在，但不是我們所說的神。
未來的某一天，有遊戲公司發明了造物主遊戲，我們可以在自己的量子計算機裏創造一個宇宙，並讓這個宇宙擁有生命，我們就是這個世界的神靈，但所有的世界生物都是計算機的單個個體的人工智能，有自己的主觀思想，也有自己的學術和思考。正如同我現在寫這本書，你正在閱讀一樣，神的世界我們無法觸及，也永遠無法進入，因爲這個世界的生物是計算機裏的。而神可以操作計算機裏的人，進行所謂的傳道，這或許就是宗教的來源最好的解釋。
神絕不是爲了人而存在，或許人類只是爲了神的慾望而存在，再者就如同野生的生物那樣，我們沒有神也不是計算機內的生物，我們是原生的生物，作爲世界內的生物，我們永遠不會知道答案。因爲劇本早已準備好。即使我們無休止的發展，始終是在一個劇本中。假如有神，我們是可悲的生物，也是可悲的物種。
永遠沒有自由，更不用談發展，如果沒有神，那麼我們是幸運的，我們終將會成爲神一樣的文明，但那又如何，最後還是會付諸東流，消散於這個宇宙之中，又如何判斷自己的世界是真實的，不是虛擬的。
神絕對不會一樣，人類心中的神，不同民族之間都是不同的，更不用談論未來外星人的文明瞭，那自然根本不同，也無法相同，前面的章節我們瞭解過意義和價值是認知的結果，神也是如此。每個事物都有無限種的認知，語言是，定義也是，所以神是絕對是不同的。
正如同東方的神靈和西方的神靈那樣，神靈都是爲保護世界而存在的，保護人類而存在的，就那月老和丘比特來講，神沒有這麼閒，來管你的姻緣。他也無需因爲你存在而存在，而是你的存在是由於他，再者你的存在是爲了服務神的某種需要。神或許是圈養人類的一方，但絕對不會是保護人類的一方。
我認爲神沒有這麼閒，即使有也不會爲了庇護人類而存在。然我更相信無神，因爲這樣世界纔是最完整的，人類纔是幸運的。如果有神，我們將毫無還手的能力，結論也是絕對的，無論我們如何的發展，終將會毀滅消失，與其自擾，無休止的發展，還不如徹底的毀滅。
世界沒有神，如果有神那麼認知是一樣的，然神不是爲了人而存在，是神的存在纔有了人，人不過是神的玩物，沒有神是人最大的幸運。
第六章：如果都不復存在
不復存在是一切問題最好的解決方法，原因是人類的存在和發展導致了，無休止的問題。慾望的驅使下，形成了無限的痛苦和煩惱仇恨。在意義的面前下產生了利益，價值的定義使得貧富不均的開始。
溝通的存在導致了爭論不休，勝利者的出現，導致了心理受傷的人和心理美好的人。以爲有了溝通，纔有了排斥，有了性格纔有了各種的差異，有了差異才有了不公平。
不公平的出現，讓人們擁有了煩惱，煩惱的出現促使了更多的陰暗。有了生理需求，才需要解決生產的需要，滿足不了的需求，會積累，漸漸變成犯罪的導火索，長期的光棍可能會去強姦，再者購買女人，這導致了販賣人口。有了販賣人口導致了被販賣人的痛苦和不滿。有了犯罪就有了法律，有了警察就有了傷亡，有了傷亡又有了痛苦和仇恨以及不滿。
人們需要生活，所以需要工作。因爲慾望，所以需要衣食住行，有了衣食住行，還需要有教育設施、醫療設施。有了家後會需要老婆孩子，老公孩子，有了孩子又要買奶粉。有了消耗就有了垃圾，垃圾的增加，導致了環境的惡化，動物吃了身體留存了塑料，人吃了動物導致了疾病的發生，有了疾病就需要看病，看不好死亡，還需要墓地。
羣體的利益衝突，導致了戰爭，戰爭導致了傷亡，傷亡導致了痛苦。在利益的驅使下又是一個不斷的循環，這樣的循環很多很多，如每個人的一生，每件事情的始末，每個科研成果的興盛與衰敗。一個文明的滅亡和另一個文明的開始，這一切都是無休止的，且毫無意義。
古巴比倫的發展，永遠不知道自己是怎麼滅亡，輝煌的一時又有何用。古埃及偉大的金字塔，在其文明的消亡後，而僅僅只是一個人們旅遊消遣的建築，說是資源的浪費也不爲過。
但宇宙不存在浪費一說，因爲無論人類如何糟蹋環境，宇宙的物質不過是從一種變成另外一種，我們人類覺得我是存在合理的，但我也不過是宇宙物質的組合而已，並不是我。我們來於宇宙，也會消亡迴歸宇宙，宇宙並不需要喧鬧，他沒有說過想要，只是物質的陰差陽錯，使得我們這種微小複雜事物的出現而已。
人類的問題和困擾，文明的發展和未來，都是無休的問題發現和解決，不斷的進行這樣的循環，無限制且無休止的，然最好的方式是不復存在，一切本就無有，且因爲有才有了無限的問題，我認爲是毫無意義的，這也是虛無的觀點，然虛無沒有任何的事物，沒有任何的問題，也無需痛苦，傷心爲了各種各樣因發展而產生的各種問題而煩惱。
這一切都是人的手裏開始，又從人的手裏結束，結束後又有新的開始，無限的循環往復。使得這個世界擁有無休止的問題，而人類是製造問題的根源，也是解決問題的一方。人類文明的發展也只是在無休止的自擾當中進行，不斷的在自己的需求驅動下，創造新的問題去解決。
如果世界不復存在，將沒有任何的問題和死循環，也無需擔心任何的事情會發生，極樂世界或許是這樣的，原因只要有事物就會複雜化。