讀《李叔同（弘一大師）傳》得此句: 將貴族的精髓深植其中，從道德修養入手，從人格入手，從獨立自主的思想和精神入手，注重高雅的人生情趣的培養，學校應處處洋溢着典雅而不失朝氣的氛圍。這，纔是應當提倡的教育理念。
看豐子愷先生爲完成承諾，歷經千辛，完成《護生畫集》的文段，令人感動、敬佩。人以羣分，近朱者赤。
對於文化傳播者們而言，善良、正義的品格很重要。
何謂上流社會？上流社會有多少不堪耳目的事情？生活，簡單、清靜、幸福就已很好。
人，貴在由裏到外的乾淨。
眼睛是心靈的窗口，眼睛應看一些乾淨、美好的事物。
十月八日·寒露
寒露時節，是二十四節氣中第十七個節氣，屬於秋季的第五個節氣。此時節，晝趨短，夜漸長，寒氣逐生，晨晚略感絲絲寒意。
擷詩一首:
女蘿覆石壁，溪水幽朦朧。
紫葛蔓黃花，娟娟寒露中。
朝飲花上露，夜臥松下風。
雲英化爲水，光采與我同。
日月蕩精魄，寥寥天宇空。
又一首:
我愛幽蘭異衆芳，不將顏色媚春陽。
西風寒露深林下，任是無人也自香。
傲冰寒梅，空谷幽蘭，真君子。
十月·二十三日 霜降
霜降，是第十八個節氣，秋季最後一個節氣。霜降並不表示降霜，而是表示氣溫驟降、晝夜溫差大。霜降時節風俗，主要有賞菊、喫柿子、登高遠眺、進補等。
附一首哲理詩句:
動者樂流水，靜者樂止水。
利物不如流，鑑形不如止。
悽清早霜降，淅瀝微風起。
清能識心源，淡可交君子。
清能識心源，出自心源。
似乎所讀的每一本書都有詮釋自己的部分。記得曾寫過，若好讀書，會發現世間所有的好書都在註解着自己。（文中有時的自己，已不單單指自己）
今拿一本《王維詩集》，前言扉頁寫道: 王維本着平常心即是道，來爲人、做詩，他真誠地、全身心地投入天地自然中，天地自然對王維的詩心，也給予格外的養護，使詩人的心靈比一般人更多、更深刻地與天地呼吸相通，時時感受到其中靈動之美。
雖沒有攝像機，他卻能把眼中所見，或動、或靜的景緻，用簡潔的文字記錄下，不但使那一瞬間變成永恆，而且使一幅有限的畫面成就了無限。
通過審美的形式，把某種寧靜淡遠的情感、意緒、心境引向溶合，解索及領悟宇宙的目的、時間的意義、永恆之謎…從而接近道體，思維清素，並不神祕。（知我者，文字也）
何謂美，用言語無法定義，但看到一則定義，覺得合理: 美，就是那種能使你的靈魂得到感動、淨化和昇華的能量。
人生一個階段進階到另一個階段，想做卻沒心力去做的事情，會忽然有一天豁然開朗，毫不猶豫、滯怠地去完成，不再顧慮什麼。
重拾有聲文篇，許久未曾讀自己寫的文篇了，覺得將湖邊日記化爲有聲文篇留作紀念，也有意義，只是，讀予自己聽聽，就好。
仍在看馮友蘭前輩所著的《中國哲學簡史》，歎服其過人智慧，文筆思路十分清晰，遂買回他所著《新原道》，再一窺中國哲學之究竟。
寫湖邊日記秋篇第五篇，關於中秋節圓月未耀天心時，回想，中元節那幾日，圓月尤爲大且亮，凝思，是否是上天感性地安排？以後，中秋節還是應當圓月照團圓。
中秋節後，氣溫驟降，將厚被、暖衣拿出，記憶中彷彿就在幾天前，纔將其收放，現在又將其展開，季節流轉實在太快，但願人長久。
放假幾日，沒外出，看了許多國外經典影片，或真、或假的世間故事，無不詮釋着愛與善的真諦。
很久未被一部影片感動落淚，《總有驕陽》，感動於院長對荷馬的愛。
《愛在黎明破曉前》裏有一句話印象深刻: 神存在於兩個相愛的靈魂中。
相信真正的愛情是唯一，相信造物者的完美設計。
喜歡生活在熱天、溫暖的天，不過冬天的冰雪世界真的很美，令人嚮往。
觀賞張大千的畫圖，喜歡他的潑墨山水畫，意境自在、清逸。
擷採畫中詩:
月明驚鵲未安枝，一棹飄然影自隨。
江上秋風無限浪，枕中春夢不多時。
瓊林花草聞前語，罨畫溪山指後期。
詩中有畫，畫中有詩。
成就自己的美好，而非世俗的美好。保護好自己。
有些事情既使再珍惜，也要有自尊。
溫暖多彩的秋季，漫步、跑步，皆愜意、自在。
捕夢網，飄逸、夢幻，挺好看的。
如果世界上有一人能像想象中那樣好，就好了。
閒適，再讀汪曾祺前輩的散文集，文篇真摯、生動，溫暖、快樂。文海中，與他走得最近，喜歡平和、溫暖心靈的文篇。
其實，地球也可以成爲天堂，如果每個人都是最完美的自己，最完美的心靈，每個最完美的人行走在地球，則地球就是所謂的天堂。
人類如果可以永生，最大的目標就是探尋、創造最完美的自己。
（留下這一段天真的心源）
備註: 此篇整理於二0二0年 十月隨筆。