今天我們繼續來聊《曾國藩傳》中改變這個關鍵詞下的其他幾個部分。
03、12條軍規
（1）敬。整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裏，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升。
（2）靜坐。每日不拘何時，靜坐四刻，體驗來複之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。
（3）早起。黎明即起，醒後勿沾戀。
（4）讀書不二。一書未完，不看他書。東翻西閱，徒徇外爲人。
（5）讀史。丙申年購《廿三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不惜極力爲爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。”嗣後每日圈點十葉，間斷不孝。
（6）謹言。刻刻留心，第一工夫。
（7）養氣。氣藏丹田，無不可對人言之事。
（8）保身。十月二十二日奉大人手諭曰：“節勞，節慾，節飲食。”時時當作養病。
（9）日知所亡。每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。
（10）月無忘所能。每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。不可一味耽着，最易溺心喪志。
（11）作字。飯後作字半小時。凡筆墨應酬，當作自己功課。凡事不留待明日，愈積愈難清。
（12）夜不出門。曠功疲神，切戒切戒。
以上就是曾國藩給自己立下的十二條做人的規矩和課程的標準，立規矩的時間是在他立志“學做聖人”之後。
之前我們提到過，曾國藩的出身很普通，所以當他從一個小縣城來到京城後，就像進了大觀園的劉姥姥，看什麼都新鮮。
比如他樂於應酬，喜歡扎堆，尤其喜歡看殺頭，一天天時間過得看上去很充實，實際上用在學習上的時間少之又少。
寫到這裏不禁讓我想起前兩天聽的《個人成長》課程，裏面有一個關於時間的觀點。我們大多數人在計算學習時間時，是把學習的時間相加，但實際上看起來用來學習的3-4個小時，真正集中精力使用的可能連1個小時都不在。
也就是說，我們過度關注了時間，忘記了真正起到主導作用的是“效率”。
曾國藩發現了自己的問題，纔給自己訂下了學習標準，用來約束自己的行爲。通過一生對這十二條內容的踐行，他收穫頗豐。
這十二條做人規矩放在現在依然適用。與其說是曾國藩給自己制定的規矩，倒不如說是給天下人制定的規矩。
也許我們做不了聖人，但至少依着這些內容行事，可以少走很多彎路，在做學問方面肯定是大有裨益的。
如若當初曾國藩沒有給自己制定這一系列的規矩，就沒有後來他近乎自虐性質的自律，也就不會有他人生中的那些豐功偉績。如此說來，這次改變對於他的成長是有巨大幫助的。
那麼我們是不是也可以從現在開始踐行呢？
堅持讀書，早睡早起，加強身體鍛鍊，謹言慎行，把更多的精力花費在應該做的事情上，而不是浪費在可有無可的遊戲上。
04、動了誰的奶酪
太平軍肆虐時，曾國藩正在家守孝。原本他不想出山，但後來還是基於自己“立志做聖人”的夢想，決定出山。
這次出山，他先來到長沙，因爲太想大幹一場了，所以他一到長沙就設置了一個“協辦團練大臣公館”，並且以個人名義向全省發佈公文，想要把湖南省的社會治安工作管理起來。
然而他的雷厲風行並沒有獲得同僚的擁戴，甚至是他的朋友也對他頗有微詞。因爲他治匪的手段極其嚴酷，所以像“曾剃頭”、“曾屠戶”一類的綽號流傳開來。各級官員更是視他爲仇敵。
爲什麼一個一心想要爲國家做點事的人，成了衆矢之的呢？
因爲曾國藩動了別人的奶酪。
清朝官員的收入是很少的，他們都指望着灰色收入過活。曾國藩以個人名義下達命令辦案，不經過各級官員之手，直接插手工作，讓大小官員無錢可收，可以說是堵死了別人的活路。
別人又怎麼可能不把他視作眼中釘呢？這樣做帶來的後果就是，第一次團練以失敗告終，曾國藩還險些喪命。儘管後來他憋着一口氣創立湘軍，實現了平定太平天國的夢想，但這件事也給了他上了寶貴的一課。
也正因爲如此，纔有了後來他出任兩江總督時的“不準大排場，只收小禮物”。他自己以身作則，並不強制要求別人效仿，辦公就方便得多了。
由於這次改變，讓很多人將曾國藩定義爲“貪官”，或者說非典型性“清官”。
畢竟在不少人眼裏，清官就要像海瑞那樣，窮得叮噹響。可是曾國藩雖然也不富裕，但至少他的家人和他手下的兵都不窮，可不就不能算“清官”嗎？
但正是基於這次改變，纔給曾國藩後來的仕途鋪平了道路。既然他不做出頭的鳥，不去斷別人的路，別人也就不會給他使絆子，他也就能在力所能及的範圍內做一些事情了。
這種對現實的妥協是我們無法避免的。
昨晚看綜藝節目，一個剛畢業的小男生說，大學時自己覺得心有多大，夢想就會有多大。但畢業後才發現，現實生活的殘酷，因此他倍加珍惜站上舞臺的機會。
你看這不就很好嘛？認清當下的形式，順勢而爲，才能做想做的事，才能實現自己的夢想。
就像劉潤老師在公號文裏說的那樣，我們佈置戰略計劃時要採取“五三一”法。也就是看五年，想三年，踏踏實實幹一年。
看五年，是看未來五年該領域的發展方向。這個方向不是你我憑一己之力可以改變的，那麼我們就只能順勢而爲，從改變中尋得契機，調整自己的方案，借力實現突破！