支道林和司徒椽許詢等人一同在會稽王的靜室，支道林爲法師，許詢爲都講。支道林每闡明一個義理，滿座的人沒有不心滿意足的；許詢每提出一個疑難，大家沒有不鼓掌歡呼的。大家只是一齊讚揚兩家辭采的精妙，並不去辨別兩家義理表現在什麼地方。
【原文】
支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭，支爲法師，許爲都講。支通一義，四坐莫不厭心；許送一難，衆人莫不抃舞。但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。
【典故】
支爲法師，許爲都講：魏晉時佛教儀規，凡和尚開講佛經，一人唱經，稱爲都講，一人講解，稱爲法師。
【人物】
支道林：支遁（314—366），字道林，世稱支公，也稱林公，別稱支硎。本姓關，陳留（今河南開封市）人，或說河東林慮（今河南林縣）人。東晉高僧、佛學家、文學家。家世事佛，二十五歲出家，精《般若道行品經》，曾著《聖不辯之論》、《道行旨歸》、《學道戒》等論書。在《即色遊玄論》中，他提出“即色本空”的思想，創立了般若學即色義，成爲當時般若學“六家七宗”中即色宗的代表人物。支遁是一位典型的清談家雜揉老、釋的僧人，以好談玄理聞名於世，與謝安、王羲之等交遊，所注《莊子·逍遙遊》爲羣賢歎服。
許掾：許詢，字玄度，晉高陽北新城（今河北徐水西）人。少稱神童，長善屬文，與孫綽並稱爲一時文宗，爲東晉玄言詩的代表人物。終身不仕，好遊山水，常隨劉惔、王羲之一起遊宴吟詠，善析玄理，亦爲清談家的領袖之一。有集，今亡。