上帝是安息日主與平安的源頭，上帝定安息日爲聖日，並吩咐以色列人守聖日。第四誡的重點不是日子的問題，第四誡真正的意義在於安息是主的，以色列人曾在埃及爲奴，上帝要將自己的安息賜給以色列人。奴隸的生活沒有規律，做到死沒有安息，生命沒有盼望；奴隸沒有自己的意念，只有主人的意念，而他們的主人只會不斷壓榨他們，直到榨乾他們最後的生命。
主人懂得要求僕人不可安息，好讓自己可以安息：“不准你回家過年！繼續替我做。如果你回家，豈不是沒有人替我辦事了？” 、“不準結婚，不準過年，不準休息；最好你做到死，讓我好好休息。” 這種自私的主人認爲於我有利就是“最好” ——最好僕人不必回家看孩子。最好僕人不會病……，好使自己隨心所欲。
上帝怎麼看待這種情況呢？以色列曾在埃及爲奴430年，上帝如此說：“ 我是獨一的上帝，曾將你從埃及爲奴之地領出來，要作你的新主人，日間以雲柱、夜間以火柱帶領你。如今，你不再屬於法老而是我的百姓，你六日要勤奮工作，第七日要停下手中一切的工作專心敬拜我。你要記念第七日，守爲聖日，因爲這一天是你的主——耶和華的安息日，透過這一天使你享受安息。上帝的子民與外邦人不一樣。作爲上帝的子民，不是停不下來一直工作，而是有周期性規律的生活，凡事節制，得以享受敬拜上帝的自由。“以色列啊，你要聽！六日工作，第七日享受我與你同在的安息。”
若基督徒不明白守聖日的真正意義，會產生兩種不同守聖日的價值觀：其一是按字面死守教條，禮拜日完全不做事，以爲如此便守住第四誡；其二是每天工作，星期一到星期六找生意夥伴，禮拜日找地皮。有人看見基督徒禮拜日早上六、七點開始崇拜，以爲這些人特別愛主，甚至有的教會早上五點便開始舉行第一堂禮拜，參加人數往往最多。其實這些參加早禮拜的人，多數是爲了使自己有更多時間玩樂才提早祟拜，心想反正已經跟上帝報到，其他時間任我自由運用。這並不是《聖經》所說守聖日的意思。“在聖日停工”是否表示禮拜日什麼事都不能做呢？你的身體需要有些調養，你的思想需要有些平靜，心理學已經證實六日殷勤工作、一日身心安靜的人較長壽，並有更好的人際關係。
主耶和華以色列的聖者曾如此說：“你們得救在乎歸回安息，
你們得力在乎平靜安穩。”
《以賽亞書》30章15節
