支道林剛從會稽來到建康時，住在東安寺裏。左長史王濛事先構思了精深的玄理，並且想好富有才思的辭藻，去和支道林清談，卻不能與其匹敵。王濛敘述旨趣事理達數百句，自以爲是玄理中的其妙辭藻。支道林慢條斯理地對他說：“我和您分別多年，看來你在義理言辭兩方面全都沒有長進。”王濛非常慚愧地告辭走了。
【原文】
支道林初從東出。住東安寺中。王長史宿構精理，並撰其才藻，往與支語，不大當對。王敘致作數百語，自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰：“身與君別多年，君義言了不長進。”王大慚而退。
【人物】
支道林：支遁（314—366），字道林，世稱支公，也稱林公，別稱支硎。本姓關，陳留（今河南開封市）人，或說河東林慮（今河南林縣）人。東晉高僧、佛學家、文學家。家世事佛，二十五歲出家，精《般若道行品經》，曾著《聖不辯之論》、《道行旨歸》、《學道戒》等論書。在《即色遊玄論》中，他提出“即色本空”的思想，創立了般若學即色義，成爲當時般若學“六家七宗”中即色宗的代表人物。支遁是一位典型的清談家雜揉老、釋的僧人，以好談玄理聞名於世，與謝安、王羲之等交遊，所注《莊子·逍遙遊》爲羣賢歎服。
王長史：王濛（309—347），字仲祖，小字阿奴，太原晉陽（今山西太原）人。晉哀帝靖皇后之父。善隸書，能言理。少時放縱不羈，晚年則克己勵行，以清約見稱，與劉惔齊名。王導闢爲掾。歷官長山令、中書郎、司徒左長史。永和三年（347）去世，追贈光祿大夫。