貪婪與無腦《大秦賦》觀感(3)

謀全局謀長遠的秦王《大秦賦》觀感(1)

權力之三體力學《大秦賦》觀感(2)

          之前這兩集的觀感,強調了從分封制到郡縣制這一制度鉅變的宏觀視角。而本集我們聚焦僞閹人嫪毐策動的叛亂,挖掘一下人性底層變量的影響力。

  趙姬原是呂不韋的妾,秦國質子秦異人喜歡她,呂不韋就讓給了秦異人。呂不韋傾其財產,精心謀劃,讓華容夫人收秦異人做了嫡子。改名楚子。

        楚子登基三年就病逝了,這個歌姬出身的趙女成了大權在握的監國太后。呂不韋利用了她的秉性,投其所好,將善於房術的小白臉嫪毐送給了太后。

  一個歌姬,一個馬伕,憑運而升。別說有多少文化底蘊,就是享受的層次也受到了想象力的侷限。嫪毐平步青雲,封侯封地,阿諛奉承之人更是讓他野心暴漲。

  低層次的慾望首先滿足的是生理和感官。接着就很容易發現,若是先獲得權勢和高位,那財富自有人自動送上門來。

        封了長信侯,立刻門庭若市。送禮的人魚貫而入,絡繹不絕。“權”可以讓慾望得到最充盈的全面滿足,可以說是慾望市場的“通用貨幣”。

        今天人們談及“反腐”都極爲贊同。但很多人只是因爲獲利的機會沒輪到自己而支持反腐。而自己的貪婪卻依舊“飢渴”。

        接下來的三幅圖下,我摘錄了愛因斯坦在《我的世界觀》裏的一些話。每每讀到它們,我就看到了一個不朽的靈魂在閃光。

  我從未將安逸和享樂視爲終極目標(我把這種倫理準則稱爲豬羣的理想)。一直以來,對真、善、美的追求照亮了我的道路,不斷給我勇氣,讓我欣然面對人生。

  在我看來,驅動我們人類向前的東西中,真正有價值的不是國家,而是有創造性的、有情感的個人,是人格。只有個人才能造就高尚和尊貴,而隨大流的人羣在思想和感覺上都是遲鈍的。

          講到這裏,我想起了隨大流的羣體行爲中最惡劣的結果,就是我厭惡的軍事制度!一個人能隨着軍樂揚揚得意地行進在列隊中,就足以讓我鄙視他了。他能有大腦肯定是個錯誤,因爲對他來說只要有脊髓就夠了。這種文明的污點應該被儘快消除。命令之下的英雄主義、無謂的暴行,以及一切自稱愛國主義的可憎蠢行,都讓我深惡痛絕。

        我渴望過簡樸的生活,常常爲自己過多地享用他人的勞動成果而深感不安。我不認爲社會的階級劃分是合理的,歸根結底是靠強制手段維繫的。我還相信,簡樸而平易的生活,對每個人的身心都是有益的。

      我認爲,在哲學意義上,人類根本沒有任何自由可言。每個人的行爲不僅受制於外在壓力,還受限於內在需求。叔本華說過:“人雖然可以爲所欲爲,但卻不能得償所願。”從青年時代起,這句話就讓我深受啓發。每當自己或他人經歷種種磨難時,這句話總能給我帶來慰藉,成爲無窮無盡的寬容的源泉。

一個僞閹人居然能得到如此多人的支持。軍人只要見到“兵符”就成爲了叛軍,想想愛因斯坦上面說的話:“一個人能隨着軍樂揚揚得意地行進在列隊中,就足以讓我鄙視他了。他能有大腦肯定是個錯誤,因爲對他來說只要有脊髓就夠了。”

          在歷次政治鬥爭中,“無腦叛軍”何其多也。人類罪惡中,一是貪婪,二是無腦。您同意嗎?

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