罗振宇在《罗辑思维》一书中讲到两个事儿：
1795年，乾隆皇帝登基六十周年，下令调查全国参加科举考试的老龄儒生人数。一调查发现70岁以上还在考科举的122人，80岁以上还在考科举的而且把三场都坚持下来的。居然还有92个人。
再往前推差不多百年，1699年，康熙年间，广东顺德人黄章99岁还在下考场，自己连灯笼都提不了了，让自己的曾孙子提着一个灯笼，灯笼上写着4个大字，“百岁官场”。有人恭维他了不起，人生辉煌，他说：“这算什么呀，这不是才相识嘛，三年后我还要参加会试，我人生的顶点应该是102岁才能达到的。”
康乾盛世中，这么多、这么高龄的儒生还坚持在科考路上，这确实很让我震惊的。
我不禁要问：科举制度为什么有这么大的吸引力呢？
罗胖子在这本书里中给出了答案：
只要你考，就意味着你有可能，你有奔头。
对于很多生活在社会底层的读书人来说，只要努力读书，坚持参加科举考试，就有可能获得“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的无限荣光，就有可能实现“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花的”万般风流，就有可能实现“ 朝为田舍郎，暮登天子堂”的巨大阶层跃迁。
这样的科举考试怎么不令寒门士子心醉神迷呢？即使是贵族子弟，大概也禁不住诱惑啊！
唐代宰相薛元超出生于贵族，十几岁袭爵后，当了多年宰相。这个从生到死始终处于高光之中的人物，一生中最最遗憾的却是——没有考一个进士。
由此，我们也就不难理解：《儒林外史》里的范进周进，罗胖子提到的黄章等，无数的高龄儒生，为什么都会在科举考试中消磨一生的时光，耗尽全部的心血——因为在那里，有无限的荣光，有阶层跃迁的可能！
难怪有人感慨：“科举考试真长策，赚得英雄尽白头。”
自隋文帝杨坚创办科举制度，到1905年科举制度废除，其间1000余年，无数的读书人枯坐书斋，皓首穷经，孜孜以求，至死不悔。
用一句话概括科举制度下的读书人，那就是：用生命攀爬，白首不退，至死不悔。