（梁亿第581篇原创文章）
人人都想拥有智慧，但智慧是什么？是诸葛亮的草船借箭？还是苏秦的合纵连横？是韩信的置之死地而后生？还是曹植的七步成诗？是曹冲称象？还是司马光砸缸？……是，也不是。这些更是一种谋略，一种能力，是智慧的一个方面。我在这个世界上，晃晃悠然几十年了，也来谈谈我心目中的人生智慧。
人生智慧就四个字：让、受、本、度
一、让
让是一种格局，让是一种大度。很多人喜欢争，很少人喜欢让，但偏偏“让”会让你得到更多。
1、李嘉诚让利
李嘉诚曾说过：我做生意，能赚十元，我却只赚八元九元。李嘉诚多让出一元两元，却有更多的人愿意与他做生意，永远少拿一点，让合作伙伴拿到适当多一点的利润，这种“让”，让他一直稳守世界富豪榜，经常是亚洲富豪榜名列前矛。
2、左宗棠下棋
清朝名将左宗棠，棋艺高超。1876年，奉命率兵收复新疆，赴新疆前，某天微服私访，在街上看到一个古稀老人在一幅写着天下第一棋手的牌匾下摆棋阵，世间竞然有人如此狂妄，于是上前求战，结果三局下来，左宗棠轻松取胜，老者接连败北。左宗棠哈哈大笑：您这牌匾可以卸下来了吧！老人应允……
左宗棠收复新疆归来，再次来到街上，只见那牌匾还在，于是再次上前，要求老人卸下牌匾，老人说：现在我们再下三盘，能赢我，我立马卸下。结果，三盘下来，左宗棠盘盘皆输，左宗棠大为不解，短短一年多，您的技艺大为精进，何故？
古稀老人说：您上次过来找我下棋，我知您是左将军，军务在身，怎敢挫您心中锐气，现在，您已班师回朝，输赢已不重要……
3、我的“让”
我是做演讲口才培训的，在培训集训班，通常会分成四个小组，分组后，每个小组要分别完成小组成员介绍，竞聘队长、副队长，确定队名、队呼……最后是小组成员一起喊号号……如果是我带领的小组，已经完成，领先其他小组很多时，那最后的喊队呼，我会让队员等一等，让别的组也快赶上来，才行动。因为，如果有一组明显提前，喊起口号（喊口号声音非常大），会影响其它组的行动的，从大局来看，应等一等，让一让。
小结：让的故事还有很多，例如：南京六尺巷的故事，退避三舍的故事，国兵不剃对手光头的故事……公路上，你让我，我让你，道路通畅；公路上，你不让我，我不让你，道路就会堵塞，谁也别想动；人生也是如此……
争是一种人生奋进，让是一种人生格局。当您只会争时，你是努力之人；当你学会让时，你是有智慧的人。
二、受
受是一种生活态度，受有三重境界：忍受、接受、享受。
人生不如意事，十尚八九，面对不如意事的态度就显示出一个人的水平了，没有智慧只会忍受，甚至，苦苦忍受；忍受不住，怎么办？有人是默默接受，但有些人是走极端，滋生出离婚、打架、别车、杀人的行为……
接受还是被动的，如果能从每件事的发生，都变成一种享受就是一种人生智慧，因为，每件事的发生，都有意义，对待不愉快（苦难），如果抱怨忍受，将使人逐渐失去动力，如果从忍受跳出来，先接受它，再享受它，你将是人生的赢家。
1、牛仔裤的故事
牛仔裤是李维·施特劳斯发明的，1850年，美国西部旧金山地区发现大片金矿，于是美国很多想发财的人，如潮水一般涌向旧金山，涌向曾经人迹罕见、荒凉肃条的不毛之地，做着淘金致富的美梦。
20岁出头的李维也是其中一员，但梦想很丰满，现实很骨感，李维找到一片空地，买了工具开始淘金，没几天，却让几个彪形大汉驱赶，说是侵占了他们的地盘，理论不成，反遭毒打；同样的事情上演了好几次；如果你是李维，你会怎么办？
李维没有怨天尤人，他想，西部黄金虽不缺，但已经让先来的人占领了最好的地盘，初来骤到的他，势单力薄，不可能与形成势力的先来者斗，淘金致富的路是走不通了，现在淘金的人多，但卖水的人很少，而每个淘金者不管淘淘淘到金，水还是要喝的，于是李维找到水源，卖起了水，很快就赚到了一桶金，可是好景不长，很多人仿效李维，加入卖水行列，甚至再次有人威胁他，不准他卖水；如果你是李维，你会怎么办？
李维很快接受了这个现实，他观察到，淘金的地方离市区很远，很难买到日常用品，于是他开起了日常用品商店，不出所料，他的店铺生意很快红红火火，他很快又赚到可观的利润；生意虽好，但也有一批搭帐篷用的帆布滞销，积压仓库，有一天，有一个淘金者，来到店铺，盯着帆布看了很久，李维问是否需要帆布，淘金者说：我需要像帆布一样需用的裤子……，李维眼前一亮，淘金者在野外，终日与石头打交道，衣服容易破损，于是李维就把那批帆布造成了坚固耐用的裤子……经过一次次改良，终于有了引领世界时尚的牛仔裤。
李维遇事接受，不问为什么是我？接受不公，接受倒霉，接受接受，慢慢变成享受……如果李维遇到挫折不接受，而是选择忍受或对抗，或许又是另一种人生了。
2、司马懿面对诸葛亮羞辱
三国时，蜀国与魏国在五丈原开战，魏国兵多将广，粮食充足，而蜀国却国小势力弱，诸葛亮凭着智谋过人，希望速战速决，但魏国司马懿却稳扎稳打，拒不出战。
诸葛亮派人带上妇女衣裳送给司马懿，羞辱司马懿像妇女一样……但司马懿坦然受之……最后才有三国归晋。
小结：人生不如意事很多，看你怎么看待，如能跳出忍受，接受一切不如意，改变心态，或许你就能战而胜之，如果每一次发生，你能从接受心态，变成享受，你的人生将从此丰盈，
为什么要享受一切发生？因为每一次不好的发生，都能生发出新的智慧，从前，我对参加我课程而不报名的同学，耿耿于怀，会很不爽，但现在想来，他们不报名，我才会一次一次反省检讨，才让我的能力越来越强，才让我的课越来越受欢迎，想通这一层，报名也好，不报名也好，我都能得到，于是我享受这一切的发生……
三、本
本是本质，明白事物的本质，是一种洞察力。商君书里有一句话：愚者暗于事成，智者见于未萌。意思是：愚昧的人对于已成功的事情也不知是怎么成功的，明智的人在事情没有发生时就已预见到了。
论语说：人本善，说的是人的本质，荀子说：人本恶，也说的是人的本质，马斯洛说人的需求有五大层次，说的是人的需求本质……当你有看清事物本质的时候，你也就有了由近及远的见地……
1、箕子见微知著
纣王刚登位时，开始使用象牙筷子，箕子叹道：“王刚登位就用象牙筷子，慢慢，盛酒的杯将不再用瓦器，而用犀玉之杯；用象牙筷子，犀玉之杯，盘中将不再可能是粗茶淡饭，而是山珍海味；人也将不再穿粗布衣服，而将是丝绸锦绣；再往后，高台大屋……天下也越来越难满足他的贪欲了，远方的珍奇异物，豪华的宫室车马，从此会越演越烈……我十分担心其后果”
不久，纣王造鹿台，修琼室玉门，酒满池，肉如林，宫中变成一个淫乐市场，于是百姓纷纷造反。
2、长江每天有多少条船经过？
镇江金山寺，乾隆看凭栏远眺，看着滚滚长江上百舸争流，问金山寺主持：“长江中一天有多少条船经过？”金山寺主持说：“两条船”乾隆说：“明明很多船，怎么说是两条？”主持说：“是的，只两条，一曰名，一曰利……”
司马迁在史记《货殖列传》里说：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。也是一样道理。
小结：
星云大师说：以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯心相交，静行致远。
明白事物的根本，才有更好的学习效率与远见卓识，学习不但要知其然，更要知其所以然，我讲课通常会告诉你这样那样，更告诉你，为什么要这样那样。
四、度
度是一种分寸，度是恰到好处，度掌握好了，坏事也是好事，度没掌握好，好事变坏事。
人参是大补之物，用对了，对人有很大禆益；用错了，那是杀人的毒品。砒霜是大毒之物，量用对了，是良药；量多了，是杀人毒品，量少了，不起作用；疫苗的原理就是以毒攻毒。毒的量恰到好处，于是治病救人，毒的量多了，杀人；量少了，没起作用。这就是度。
1、杨锁饿死之迷
2009年，一个23岁小伙，饿死家中，这个时代，还有人饿死？是真的！
杨锁，河南省信阳市罗山县朱堂乡人。家中独子，深得父母喜爱，从小娇生惯养，八岁了出门在外，父母还抱着或挑着，怕他走路累。
自小聪明，却不爱学习，不写作业，不受老师管教，因为老师一管教，杨锁只要回家告状，杨锁父母就去找老师算帐，结果没人敢管，学习没人管，自然成绩差，于是杨锁早早的就辍学了，杨锁辍学在家，却不干活，衣来伸手，饭来张口……13岁那年，杨锁父亲肝病去世，他母亲依然溺爱杨锁，没有让杨锁干一点农活。
时间一天天过去，杨锁的母亲积劳成疾，身体一天不如一天，没办法，只有叫杨锁帮助，但杨锁却一点活都不愿意干，逼急了，还打母亲，杨锁十八岁那年，他母亲过世了。家里的亲戚看不下去，堂兄把杨锁接到家中生活，但长久下去也不是办法，于是堂兄把杨锁带到建筑队干活，当天中午，杨锁就歉天气太热而跑回了家，
为了生活，杨锁把家中一切东西变买，家中没有东西了，只有乞讨，最后连乞讨都懒得去， 大部分时间在家里，饿得不行才出去乞讨……为了取暖，家中家具都烧了，衣服也不洗……村里很多好心人给他送去了食材，但是他宁愿不吃也不做。在他23岁那年，堂哥看他几天没有出去讨饭了，于是就带饭去看看他，结果发现他被饿死在了家中，死时他的房梁上还挂着肉。
杨锁饿死是什么原因造成？溺爱，父母从小的溺爱，让他完全丧失了一个成年人应该拥有的正常的生活能力。从小处于父母的溺爱之下，让他认为懒惰是自己唯一能做的事，在他看来，什么都不做才是理所当然，丧失了基本的生活能力，当父母死后，他就像没了翅膀的小鸟，等待他的结局，就只有死亡。
2、演讲有度
什么是好的演讲？演绎好？声音好？丰富的态势语言？内容？不是，是有度，是恰到好处。
很多学习演讲口才的人在初始阶段，会从一个极端走向另一个极端，初学者往往声音偏小，偏快，没有肢体语言，中期，往往夸张，过度演绎，矮柔造作；后期，逐步的领悟到真谛，于是得心应手、挥洒自如。
小结：凡事有度，饭吃多了也会伤身体，爱亦然，惯子如杀子，溺爱不是爱是祸害。
总结：聪明人不一定能过好人生，智慧人却能；聪明可以通过学习得来，而智慧不仅仅通过学习所得；聪明可以天生，智慧却需后天感悟……所以智慧的得到，远比聪明困难。
我看人生智慧最重要的就是四个字：让、受、本、度。
让：礼让：让是一种格局，一种大度；
受：享您：享受生活带来的好与不好，享受苦难带来的智慧；从不问：为什么是我？
本：根本：洞察力，一种远见，明白事物的根本，世间事物，知其然，也知其所以然。
度：中庸：所谓中庸是不走极端，不唱高调，凡事最怕过犹不及，中庸就是把事情做到恰到好处。
写此文代表我对智慧的一种渴求，这是我对智慧的一些感悟，一些猜测，并不代表我就有了智慧，谢谢！