第五誡是人人關係裏的第一條，上帝吩咐人要孝敬自己的父母親。這條誡命是不準人與上帝爭辯是否要遵行的一項命令。這出於上帝的命令帶有要人執行的權威，因此我們愛人要從家人開始。社會的基礎從家庭開始，家庭的基礎從兒女對父母的孝敬開始。這項命令是對兒女講的，這使我們感到非常奇特。上帝不需要額外吩咐父母要愛兒女，因爲祂早已將愛兒女的本能放在父母身上。上帝透過第五誡吩咐兒女要孝敬父母，要兒女學會順從。父母愛兒女是天性，兒女往往只從父母得到好處，很少懂得報答父母的恩愛，因此上帝命令兒女要孝敬父母。
孝道與文化
家庭是社會的基本單元，家庭倫理是社會倫理的基礎，美好的家庭倫理帶來健全的社會倫理，，凡肯定孝道文化的社會必繁榮昌盛，反違反第五誡的社會將走上衰敗之路。聯合國於1965年會議時指出：“美國社會的少年犯罪問題較華人社會多，主要是因爲華人社會相當注重家庭倫理。”這是聯合國對中華文化的一種肯定。中華文化還有許多其他文化尚未發現的優越之處。
華人社會的家庭文化之所以強調長幼有序、敬老尊賢，是因上帝賜給人的普遍啓示與普遍恩惠，使我們的先聖先賢在古舊文化中定下這些規條。英國曆史學家湯恩比（1889一1975），逐一比較世界重要文化時發現，即便許多文化已敗亡，歷經多少政治權力更迭與社會革命的四大古文明仍屹立不搖，絲毫不受帝國興亡影響，其中最重要的是中國文化。中國文化之所以能代代延續，是因中國文化注重孝道。
許多中國文人與士大夫認爲基督教否定中國孝道文化，對中國文化存續而言是一種威脅，文人士大夫對此種看法深信不疑。這種看法正確嗎？我認爲並不正確。中國文化對《聖經》的研究不夠深入，過於推崇中華文化到絕對化的程度，產生不必要的緊張衝突。多數中國文人相當排斥基督教，史家下筆時常常有主觀性的偏見，使中國百姓誤認爲基督教確實對中國孝道有害無益。
令人匪夷所思的是.，中國人因歷史的種種緣故，對上帝的抗拒使自己根本無法分辨真假，甚至認爲儒家思想過於守舊，阻礙中國社會的發展，因此提倡革除“四舊”，更新思想。結果，沒有建立新的好思想，反而丟棄好的舊思想。倒置中國青年連最基本的禮貌“你好嗎？”、“早安”都不會說。許多現代青年人只忙於生計，對父母孝敬尊重，對兒女的教育，對社會底層人羣的關愛，對人生應盡的責任，對困難的勇氣和精神都缺乏正確的認知。國人因沒有正確的信仰受到虧損，因沒有感謝上帝如此眷顧我們而虧欠。
