杨笠，大家很熟悉的一个脱口秀演员。
有人说她说的不是脱口秀，而是脱口骂，她的段子里充满了对男性的不满、不屑与贬低，以一个女性盲目的自信与优越感，对整个男性进行了调侃甚至调戏，听她的脱口秀，用李诚儒的话说就是“如坐针毡如芒在背如鲠在喉”。
也有人说脱口秀本来就是冒犯的艺术，杨笠辛辣直白，言辞犀利，堪比鲁迅，她的段子戳中了许多人的痛点，是当代女权代言人。
其实，不管怎么说，杨笠就是一个半路出家的脱口秀演员而已，她因为“金句”频出，取悦了一拨人，也得罪了一拨人，在这两拨人的“鼎力相助”下，红了！至于能红多久，要看她接下来的路怎么走。
也不管她现在有多红，把她和鲁迅放在一起，实在是对鲁迅先生的不公与不敬。杨笠不是鲁迅，也成为不了鲁迅，首先深度就达不到。鲁迅用一支笔针砭时弊，对国人哀其不幸、怒其不争；杨笠用一张嘴投其所好，对男人哀其不幸、怒其不争。一个文豪，一个艺人，一个铁骨铮铮，一个哗众取宠，怎可相提并论！
她也许是个女权主义者，但绝对不是女权代言人；也许她根本就不知道什么是女权，对女权的概念一无所知，如果知道，就不会讲出“垃圾、贱人”这样的话。现在也不是旧社会，重男轻女的时代早就过去，中国早就实现了男女平等，甚至还有些阴盛阳衰，在男权思想已经不存在的情况下，在性别平等的情况下，还来倡导女权，大庭广众之下口口声声说男人是垃圾、贱人，什么意思？是呼吁重女轻男吗？是要打破男女平等的底线吗？还是好不容易找到一个博人眼球的话题紧抓不放？
站在台上，爆出男人是垃圾、贱人的“惊句”，这不是言辞犀利，而是口无遮拦，这不是辛辣直白，而是狂妄无知，这不是吐槽，而是吐口水，如此，脱口秀真的变成脱口骂了。把脱口秀说得像骂大街一样，真的合适吗？就连同样出自笑果文化的脱口秀演员池子也说：脱口秀肯定不是杨笠那样。
喜欢杨笠的人，无非是戳中了他们的爽点，引起了所谓的“共鸣”；厌恶杨笠的人，并不一定是戳中了他们的痛点，也不是对杨笠本人的攻击，而纯粹是对其内容的反感。
但是，如果杨笠只沉醉于粉丝的追捧中，而无视观众的批评，不总结、不思考、不反省，甚至像一只骄傲的公鸡理直气壮的反击，甚至借此机会狂赚流量，那不免让人疑惑其人品，怀疑其登上脱口秀舞台的初衷，到底是想一吐为快，还是想一赚为快？还准备在脱口秀的道路上走多远？难道真的如人所说“就是来脱口秀界赚一波快钱的，靠出格的言论博出位，迅速变现，然后在口碑反噬前迅速离场”？可笑的是，竟然还有粉丝鼓励她“多打广告多挣钱”！都是些什么样的粉丝啊？这是在帮她还是在害她呢？
王勉在“反跨年”晚会上的一句自黑很有意思：“螃蟹红了就死了”。怎么说呢，毕竟中国的脱口秀起步较晚，许多脱口秀演员都来自于以前的段子手，个人的文化程度、生活经历包括个人素质与修养都不尽相同，内容质量自然参差不齐，但即便是这样，国内的脱口秀事业仍然欣欣向荣，所以有人说，中国脱口秀是被催熟的，也很有道理。同样，目前的某些脱口秀演员也是被催红的。
国内许多冠名以“脱口秀”的节目，包括李诞的《脱口秀大会》，其实并不是欧美真正的“Talk Show（脱口秀）”，只是一种单口喜剧，或称之为独角喜剧，就好像马三立的单口相声，也好像是周立波的海派青口。试想，如果让马三立、周立波来说脱口秀会如何？其实，在国外人的眼中，相声就是中国的脱口秀。
无论如何，脱口秀都不应该像段子那样纯粹以搞笑为主，在《简明广播电视词典》中，脱口秀被定义为“通过讨论，对新闻或社会问题进行评论、表达观点的一种形式”。它应该是有一定深度的，应该有健康、积极向上的内容和观点。不能说杨笠的表演没有内容和观点，只是她的内容过于浮夸，观点过于偏激，表演过于煽动，如果说仅仅一两场表演如此还没什么大不了的，要命的每一场都这样，而且变本加厉，满口对男性群体的嘲讽与攻击，硬是让好好的中国脱口秀与低俗挂上了钩。
奇怪的是，有不少明星大V挺身而出为这种低俗辩护，说她这是敢说敢言，说被她冒犯的那些人、甚至举报她的人都是被戳中痛点的人等等，被戏称是“石头砸小狗，谁叫谁小狗”。
脱口秀既然在国内被定义为喜剧艺术，当然要制造笑点，也就是抖包袱、爆梗，一般是演员自嘲自黑，糟践自己，娱乐大众，但是如果反过来，糟践他人，娱乐大众，那么喜剧就变味了。
杨笠曾把段子讲给同样是脱口秀演员的杨蒙恩听，杨蒙恩说：你在挑战男人的底线。杨笠说：男人还有底线呢。当她站在台上把这一段讲出来时，不禁让人要问：杨笠，你这是在挑战自己的底线呢，还是在挑战脱口秀的底线？
其实，不管杨笠把男性说得多么不堪、多么垃圾、多么贱，绝大多数人都不会当真，毕竟仅是娱乐而已。而且，好多人还笑了。只是笑有好多种，味道各不相同，不知杨笠是否会懂，是否会在乎？
