第二，因着父親與母親是上帝的代表：
上帝直接創造亞當與夏娃之後，透過賦予亞當與夏娃的生育律，間接創造人類的後代。上帝直接創造始祖亞當，間接創造亞當的後代。上帝藉一位父親與一位母親創造下一代，父母即成爲上帝的代表，使兒女看見父母的存在，便能知道上帝的存在，父母在孩子面前是以上帝代表的身份照顧後代。當父母覺悟自己肩負如此重責大任，教養兒女的態度就嚴肅起來了。
父母的榜樣是教育下一代最重要的內容，所言所行是爲了讓兒女看見上帝的形像。父母若不覺悟教養重責，憑什麼資格做兒女的父母呢？若父母教導兒女要勤勞，自己卻懶惰，怎麼講得出這種教訓的話呢？若父母要兒女守規矩，自己的生活卻亂七八糟，怎麼成爲榜樣呢？兒女要孝敬父母，因爲父母是上帝的代表。教育後代最大的本錢，是教導者自身敬虔的信仰與生活的榜樣，做父母師長的是如此，做傳道牧師的也是如此。
我真誠地奉獻自己給上帝，深入明白上帝話語的奧祕，勤勞不懈地傳承真道，富有責任感地行出上帝的命令，我的講臺就不準人輕看與忽視，如此建立起來的教會，上帝不可能不賜福，即使人怎麼妒忌或反對，我都不當作一回事，因爲我們正在遵行上帝的旨意，至高的上帝一定肯定我們所做的事情。
父母代表上帝的特性只存在人類社會，動物界沒有這種情形。牛爸爸不會對寶寶說：“我代表上帝”，因爲只有人是按照上帝的形像樣式造的（創1：26一27），所以做父親的有上帝的形像，做母親的有上帝的形像。父親在威嚴、公義、執行教導的權柄上代表上帝，母親則在對全家人的愛，照顧丈夫、保護兒女承擔困難，恆心堅忍、瞭解教導的事情上代表上帝。中國人“嚴父慈母”這句話梢微表達了這個意思。
上帝造男人的肩膀寬，臀部窄，是爲了讓男人挑起重責大任；上帝造女子的肩膀窄，臀部寬，是爲了讓她生兒育女，安穩的待在家裏料理一家人大小事情。很多男人做禮拜才半個鐘頭就坐不住，因爲屁股太小了，女子坐在那裏一兩個鐘頭，穩若泰山。男人代表上帝的威嚴，因此爸爸的聲音常常帶給孩子安全感，媽媽的聲音帶給孩子溫暖的感覺。當你的寶寶哭的時候，爸爸說：“不要哭”，寶寶透過聲音的威嚴，感到說話的人有能力保護他，於是不哭了；後來寶寶又哇哇大哭，媽媽溫柔地對他說：“不要哭”寶寶感到說話的人溫暖的愛。父母正代表着上帝的威嚴與慈愛。
你們做父親的，有沒有上帝的威嚴在你身上呢？你們做母親的，有沒有上帝的慈愛在你身上呢？若父母不預備自己在這些方面成爲上帝的代表，爲什麼結婚呢？如果你的婚姻不過是爲了解決性的需要，你與動物有什麼不同呢？上帝的誡命把更高一層的家庭觀，價值觀建立在我們的心裏，建立我們對兒女有更嚴肅的責任感，求主幫助我們
爲什麼《聖經》先提兒女當孝敬父母，而不先說父母當愛兒女呢？從心裏經驗來說，父母一定能瞭解孩子，但孩子不一定能瞭解父母，父母都做過孩子，知道孩子的心，孩子從來沒做過父母，當然不知道父母的心；當做父母的責備孩子，“爲什麼你這麼壞？不瞭解爸爸媽媽？” 孩子只要回答：“道理很簡單啊！我從來沒有做過老人，哪裏會了解？” 因此，上帝命令兒女要孝敬父母，其中有一個奧祕，即人對父母的孝敬將成爲兒女日後孝敬的基礎。你今日怎麼對待自己的父母，將成爲日後你的孩子怎麼對待你的起點。
第五誡簡潔扼要地吩咐人：“當孝敬父母。” 不但如此，第五誡是十誡人與人關係中首要的命令，上帝的命令還加上應許，使“孝敬父母”成爲第一條帶着應許的命令。上帝應許延長孝敬父母者的壽命，雖然第五誡的應許不是絕對的，但這是上帝的話語。下一講我們要繼續對照孔子的孝道與基督徒應當遵行的孝行。求主預備我們的心，使我們認真思考上帝的真理，好叫我們不但堅定自己的信仰，更深知我們爲什麼這樣信。
上帝啊，我心堅定，
我口（原文作“榮耀”）要唱詩歌頌。
琴瑟啊，你們當醒起！
我自己要極早醒起。
耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，
在列邦中歌頌你。
因爲你的慈愛大過諸天；
你的誠實達到穹蒼。
《詩篇》108篇1一4節
